di ComunitÃ aperta - Parrocchia SS. Redentore

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Il Progetto pastorale dell’anno 2010 mantiene la sua generale validità, soprattutto nel riferimento alla Carta di Comunione per la Missione, salvo alcune parti che necessariamente richiedono aggiornamento, che in concreto corrispondono all’allegato A4 e A5 contenuti nel libretto precedente. Per esse vengono proposte alcune linee guida da sviluppare nei prossimi anni del mandato del CPCP. Suggerimento per il metodo di lavoro ☛ Il Progetto pastorale indica le linee pastorali guida tenendo in considerazione il criterio “comunione e missione”. ☛ Tenendo conto di ciò il CPCP assegna ai Gruppi di lavoro il compito di svilupparle per attuarle poi nella realtà concreta. ☛ A tempo debito i Gruppi di lavoro presentano al CPCP i risultati del loro elaborato. ☛ Il CPCP ne verifica la rispondenza al Progetto e le rende operative. Indicazione di quattro ambiti pastorali Quattro sono gli ambiti privilegiati cui dare attenzione prioritaria, ai quali se ne potranno aggiungere altri nel corso del mandato del CPCP. FAMIGLIA “Protagonista della vita pastorale” La CP riconosce e conferma l’importanza della Famiglia come perno della vita pastorale. E’ un bel segnale che questa riedizione del Progetto avvenga nell’anno in cui la nostra Comunità partecipa ad un evento di grande importanza, anche simbolica, come il Family2012. La famiglia come modello di Comunità Guardiamo alla Famiglia anzitutto come modello di Comunità: lo stile comunitario nella CP deve cioè essere fraterno e spontaneo come in una vera famiglia. L’obiettivo è di realizzare un’osmosi tra la famiglia, piccola Chiesa domestica, e la Chiesa, intesa come “famiglia di famiglie”, considerando la CP al centro di questo percorso aggregativo. 6 Progetto Pastorale Edizione 2012 La famiglia è protagonista La CP si propone perciò di valorizzare la capacità della Famiglia di essere protagonista, specialmente al servizio di altre Famiglie nei diversi percorsi già esistenti (per esempio: Corso fidanzati, Gruppo sposi, Gruppo Battesimi, Genitori legati al percorso iniziazione cristiana, persone dal “cuore ferito”, etc) e in modo proattivo nelle nuove iniziative che saranno avviate, soprattutto di carattere missionario. La CP dovrebbe inoltre attivarsi per generare occasioni di comunicazione e accoglienza tra i vari gruppi esistenti. La famiglia è destinataria La Famiglia rimane anche destinataria dell’azione pastorale: occorre cioè continuare a coinvolgere le famiglie, a proporre cammini di formazione e riflessione (per esempio percorso formazione genitori della IC, iniziative per la Giornata della vita, percorsi con il Camen (Centro ambrosiano Metodi naturali), Percorso Affido Familiare, CAV, …). MONDO GIOVANILE “Comunità e Carità” Il punto di partenza è la Comunità Giovani la cui definizione può rimanere invariata come da precedente Progetto. L’obiettivo primario è introdurre un giovane alla vita spirituale, ovvero a camminare secondo lo Spirito di Dio. Introdurre significa “condurre dentro”. La vita secondo lo Spirito si sviluppa lungo tre direttrici: Fede, Speranza e Carità. Fede La Comunità Giovani dovrà far sì che un giovane approfondisca il proprio rapporto con Gesù, ovvero la propria adesione a lui. Lo farà cercando di portarlo ad una verifica del proprio cammino di fede, che verrà arricchito dai contenuti della catechesi e approfondito dalla vita sacramentale della Chiesa. In quest’ultimo ambito si collocano anche l’educazione alla preghiera e al personale rapporto con Gesù. Speranza La Comunità Giovani cercherà di aiutare il giovane ad ampliare i propri orizzon- ti, guidandolo ad interrogarsi sul proprio ruolo nella Chiesa e nel mondo. In tal senso, se la Comunità è il punto di partenza della vita spirituale di ogni giovane, il traguardo è “oltre” rispetto ad essa e spalanca di fronte al giovane il mondo intero. Carità Ogni cammino secondo lo Spirito Santo non può non condurre alla dimensione di Carità che rappresenta anche la chiave di volta di entrambe le precedenti dimensioni. La Comunità Giovani pertanto non si identifica semplicemente con un gruppo che vive una dimensione comunitaria, ma soprattutto con un gruppo-che-serve, fatto di gente che si mette al servizio degli altri. La strada della relazione La Comunità Giovani ha il compito di definire gli strumenti pedagogici di cui vorrà dotarsi nel far percorrere questo cammino di educazione alla fede. Quelli messi in evidenza passano tutti attraverso la strada della relazione e anche, peculiarmente, attraverso la strada della relazione di accompagnamento spirituale. Riteniamo infatti che un giovane debba essere necessariamente dotato di un accompagnamento, per sviluppare, pur all’interno di una Comunità, la singolarità del proprio cammino che in definitiva lo porta a realizzare la propria vocazione. Per questo si cercherà di favorire in ciascuno dei giovani, l’accostamento a figure educative di riferimento, non solo sacerdotali o religiose, ma semplicemente adulte nella fede (anche coppie di sposi), che possano garantire questa cura. Non bisogna poi avere fretta; non attendersi risultati di breve periodo, ma lasciare tempo perché i giovani maturino la propria decisione di fare “missione” anche al di fuori dell’Oratorio.
tecipazione attiva. Il percorso formativo non dovrà mai prescindere dalla Bibbia, dalla Tradizione cristiana e da testi di alto profilo religioso, principalmente il Magistero del Concilio Vaticano II. PRESENZA DELLA CHIESA SUL TERRITORIO DELLA CP “Andare con gioia verso gli altri, riconoscendo il valore della differenza” Il territorio della Comunità Pastorale è dinamico e diversificato. La vicinanza agli snodi di traffico pone in evidenza presenze quali: lavoratori che quotidianamente riempiono gli uffici, studenti assai numerosi, migranti che con maggiore o minore stabilità entrano a far parte del nostro vicinato, tante solitudini nelle nostre case, molte persone ammalate. E’ significativa la presenza sul territorio del santuario e della clinica San Camillo, dell’istituto Gonzaga e della Scuola dell’infanzia Parrocchiale Redentore. La missionarietà ordinaria Se per le iniziative rivolte a chi versa in situazioni di bisogno materiale operano nel territorio varie istituzioni, in primis la Caritas, la Comunità Pastorale deve sempre mantenere viva “la straordinaria e preziosa missionarietà ordinaria”, intercettando il bisogno spirituale non solo dei residenti, ma anche di coloro che vivono nel territorio anche solo nelle ore lavorative. Se tale bisogno non fosse avvertito o fosse assai fievole ci si dovrà attivare per stimolarlo. La missionarietà ordinaria richiede la rimozione della diffidenza, per accogliere tutti, anche coloro che non sono parte attiva della ‘comunità dei praticanti’. Occorre riconoscere quindi l’umanità che ci circonda con le sue molteplicità e differenze, non solo culturali ed etniche, ma anche comportamentali, come ‘soggetto’ da accogliere, conoscere e valorizzare e con il quale sentire la gioia di essere cristiani. La nostra “differenza” rispetto a un’azione semplicemente sociale, è il messaggio di gioia di Gesù che ci fa partire convinti nella missione sul territorio. In questa missione che trova terreno nella quotidianità dei gesti e degli ambienti, la preoccupazione non deve essere tanto il ‘fare’, ma il ‘suscitare’: essere lievito cristiano per tutti quelli che ci sono attorno. Alcuni ambiti della missionarietà ordinaria sono la Caritas, la pastorale sociale, la visita alle famiglie, la pastorale scolastica. FORMAZIONE DEI LAICI “Cristiani non si nasce ma si diventa” Le due parrocchie della CP offrono molte occasioni formative per i laici, declinate in itinerari e gruppi di impegno o legati a ministeri o per categorie definite dall’età o dall’essere genitori. In particolare rimane garantito l’itinerario di fede liturgico – sacramentale, per esempio quello centrato sul giorno del Signore o sui tempi forti. Questo è il cammino principale di educazione alla fede rivolto a chi è già credente. Occorre pensare anche alla possibilità di cammini per “ricomincianti” e per non credenti. L’obiettivo è che ciascuno possa diventare cristiano, facendo sintesi dei molteplici argomenti o esperienze per formare l’uomo interiore. Con la costituzione della CP è nato un percorso specifico di formazione dei laici rivolto a una fede che cerca l’intelletto, che si pone come approfondimento culturale e teologico. Il metodo consiste nella proposta di una molteplicità di ambiti, toccando temi teologici e antropologici, presentando un ampio ventaglio di temi cristiani o esplicitando il senso cristiano di temi legati alla vita. La formazione è rivolta a una molteplicità di destinatari: persone impegnate nella CP e non. La proposta intercetta l’esigenza di formazione di persone responsabili nella CP e si propone anche di suscitare interesse in persone meno coinvolte ma in ricerca. In altre parole essa offre un approfondimento teologico per gli operatori pastorali, così che nessuno si consideri mai arrivato ma in cammino. Nello stesso tempo ha un intento missionario presentandosi come un’irrigazione a pioggia, un nutrimento dal quale, nel tempo, può nascere nelle persone la scoperta del senso cristiano dell’esistenza e forse l’iniziativa della pardall’archivio parrocchiale Sono rinati battezzati in Cristo Senattha Thanthiri Arachchillage Yasmine Sara Youre Stefano Plaza Miranda Anna Perissinotto Antonio Ardito Vittoria Rossetti Samuel Nicolas Cauntay Andrea Ventici Ferdinando Bonfanti Giulia Pescarolo Cecilia Luisa Prazzoli Nathan Edgardo Avelar Munoz Agnese Galfano Gaia Maria Tortini Si sono sposati in Cristo Francesco Berardi e Valeria Iannetti Fabio Nicola Paglialonga e Elena Uggeri Giampiero Antonio Sara e Francesca Pinto Luca Paolo Martini e Raffaella Giorgi Filippo Ratti e Ilaria Maggiani Ci hanno preceduto nella casa del Padre Maurizio Mutinelli di anni 78 Ines Giovanna Luigia Borri 91 Gustavo Boscolo 63 Mariacristina Prandoni 52 Felicita Sette 82 Silvana Grani 76 Maria Teresa Russo 90 Maria Mondani 92 Achille Giuseppe D’Ambrosio 85 Maria Paola Rubino 69 Micaela Raviolo 93 Ettore Morelli 99 Gianfranco Cassinari 91 Noemi Rosa Cacciò 90 Lucia Anna Avallone 73 Caterina Maria Ardiani 85 Antonio Pizza 86 Vittorio Zecca 75 Remo Canani 58 Paola Cavalli 91 Carlo Mendella 88 Brunilde Sambi 101 Olga Michelazzi 85 Antonio Disanto 69 Angela Trapasso 79 Icilio Vida 72 Assunta Boselli 92 Antonio Belcastro 69 7
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