S - Ingegneria

Rientro.
Digestione.
Una convinzione: bisogna ricominciare
da zero.
Bisogna porre il problema.
Il turbine della vita. È solo questione di
estetica.Tra i 20 e i 30 anni, è allora
che si doppia il capo delle Tempeste. È
allora che agiscono le volontà profonde
dell’essere e che si orienta una vita.
Si fa la scelta della propria vita, senza
rendersene conto, senza poter pretendere:là
o là.In fondo a voi c’è una barra,
che diventa rigida che prende una forma
e si orienta verso una direzione.
A 30 anni ci si trova in un certo posto,
avendo o non avendo doppiato il capo
delle Tempeste.
[…]
Palude.
Io ho trovato me stesso perché mi occupavo
di industria. Officine. Macchine,
massimo rendimento, prezzo di costo
scadenze, bilanci. Ecco!
Dirigendo un servizio di studi tecnici:
il dopo guerra; dovunque sogni di organizzazione,
di creazione.
Concepire, creare, organizzare un’impresa,
una individualità che produce;
una specie di essere vivente infine […]
che può morire così! Lavoro aspro, in
un’epoca di naufragi economici naufragi
dovunque, crisi permanenti, impazzimento
delle curve e delle statistiche.
Sembra proprio che l’intelligenza sia
guidata da un’ardente disciplina. Sogni
che ribollono, ragione di ghiaccio: la
carlinga danza follemente, bisogna governare
il timone.
Una ragione fredda.
Ginnastica della volontà.
Costituzione di un giudizio secco.
O, vagabondaggio del Boulevard Saint
Michel! Non si entra certo da spensierato
in questo stadio di dure competizioni.
È durante questi anni seri e duri
che mi sono accordato con il diapason.
Il diapason è la ragione d’essere di una
società legata al lavoro.Il come e il perché
del fenomeno sociale. Una volta
che, lontano dalle accademie di disegno,
si sono aperti gli occhi sul complesso
sociale, vi viene l’abitudine di prendere
il diapason ogni giorno, per condizionare
il sogno che nasce in voi agli innumerevoli
elementi ai quali deve finalmente
portare il suo efficace prodotto.
Col diapason, l’artista destina il prodotto
del suo lavoro».
***
«Ho incontrato Ozenfant nel 1918.
Intelligenza chiara. Il Paese rinasceva:
noi avemmo ben presto la concezione
che iniziava un’epoca di acciaio. Che
alle inquietudini, allo smarrimento, ai
tentativi di prima, sarebbero seguite le
ore di costruzione.
Nel 1920, con lui e Paul Dermée, abbiamo
diffuso nel pubblico L’ESPRIT
NOUVEAU, rivista internazionale dell’attività
contemporanea. Abbiamo desiderato
costruire e non più dubitare,
aggiungere ogni giorno una certezza
strappata all’analisi, in un ciclo che nascerà,
sviluppandosi – morendo noi lo
sappiamo bene. Ma noi siamo nel ciclo
che nasce e cerchiamo di raggiungere
le zone più stabili che sono prossime
all’asse del movimento. Abbiamo detto:
c’è uno spirito nuovo; è uno spirito di
costruzione e di sintesi guidato da una
concezione chiara. Ci sono dei fiorellini
da cogliere sul bordo del sentiero,
fuori dai sentieri, dai sentieri battuti.
Deliziosa tentazione di fare un mazzo
di fiorellini, di divertirsi, di divertirsi
follemente. L’epoca si presta magnificamente
ai discorsi di palo in frasca.
Pensate c’è di che sollazzarsi delle generazioni
abboccano a questo grandioso
avvenimento: c’è una fede che regna,
un disinteresse totale, una passione di
conquista,uno slancio superbo che proietta
in avanti questa epoca alla ricerca
delle vittorie. E c’è ancora M. Homais,
secondo Impero, e la generazione dei
nostri papà che protestano, sbuffano,
non vogliono, si burlano, ridono, insultano,
negano: noi siamo poveri e corriamo
sulla pista sfiatati e drammatici; e i
nostri padri sono seduti sulle tribune,
intorno a quella dove si crede ancora di
vedere la fascia tricolore di M.Fallières;
i nostri padri fumano dei grossi sigari,
hanno in testa i loro cappelli a staio;
stanno bene i nostri padri e noi siamo
magri come gatti randagi. È questo che
provoca il ghigno delle amarezze e i discorsi
di palo i frasca dei fantasisti,e il distacco
supremo dei più giovani che non
hanno ancora messo la mano in pasta.
Noi abbiamo rinunciato a cogliere i fiorellini
fuori dai sentieri battuti e abbiamo
tentato attraverso la ragione tutta
impegnata e con cuori non chiusi in preziosi
brucia profumi, di cogliere l’evento
e di aiutare a esprimerne il senso».
■ V. C .
NOTE
1
L’art decoratif d’aujourd’hui, Crès et Cie,
Parigi, 1925, pp. 197-218.
2
Non mi è stato possibile identificare questo
“amico”.
3
I capitoli che costituiscono L’art decoratif
d’aujourd’hui sono stati precedentemente pubblicati
come articoli su «L’Esprit Nouveau».
4
Charles L’Eplattenier.
5
Léandre Vaillat, scrittore e critico di danza
francese, nato a Publier nel 1878 e morto a
Parigi nel 1952.
6
Gli “Ateliers d’art réunis”, a La Chaux-de-
Fonds.
7
Dal gennaio all’aprile 1910, al ritorno dal
soggiorno a Parigi, Jeanneret abita in una
fattoria sul Mont Cornu, nei pressi La Chauxde-Fonds
e nel dicembre 1911, al ritorno dal
“Viaggio d’Oriente”, dopo un breve soggiorno
a casa del suo maestro Charles L’Eplattenier,
si trasferisce con alcuni amici in una fattoria
detta “Le Couvent”, sita anch’essa nei dintorni
di La Chaux-de-Fonds.
8
La nuova sezione (La nouvelle section).
n.43-44
2011
21