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M. MORIGI, REPVLICANISMVS GEOPOLICVS FONTES ORIGINES ET VIA, P. 84 di 159
“E a musica cessa como um muro que desaba,/A bola rola pelo despenhadeiro dos
meus sonhos interrompidos,/ E do alto dum cavallo azul, o maestro, jockey amarello
tornando-se preto,/Agradece, pousando a batuta em cima da fuga d’um muro,/E
curva-se, sorrindo, com uma bola branca em cima da cabeça,/Bola branca que Ihe
desapparece pelas costas abaixo…”
L’esaurimento delle avanguardie, musica che s’interrompe come un muro che rovina,
ha apparentemente consegnato all’inattualità qualsiasi discorso pubblico che conceda
spazio all’estetizzazione della vita activa. Forse inevitabile pedaggio pagato per la
sconfitta degli autoritarismi e totalitarismi che di questa esigenza fecero
instrumentum regni per conculcare la libertà, l’occultamento delle pulsioni verso
un’aiesthesis liberata ha anche prodotto l’incapacità di generare racconti
integralmente umani e dotati di senso. Palla bianca che scompare dietro la schiena di
un sorridente ( e dispettoso ) maestro, la risoluzione del problema posto
dall’avanguardia portoghese, in questo del tutto simile a quelle degli altri paesi, di
attingere ad un momento creativo totale che confondesse le categorie di arte, vita e
politica fu certamente frustrato. Ma il dispettoso maestro, sia questi Mussolini,
Salazar, Stalin o qualsiasi altro autocrate o sia anche, più modestamente,
l’impossibilità molto umana di essere all’altezza dei propri sogni, deve fare i conti
con una possibilità, molto obliqua, ma non per questo meno reale, di trasformare
attraverso la poiesis una sconfitta in una vittoria. E’ un insegnamento che Pessoa
conosceva molto bene e che sarebbe opportuno fosse preso molto sul serio anche
dagli odierni cantori postmoderni della fine delle narrazioni e della storia.
convenienza aveva sempre separato i due uomini, intervenne inizialmente al funerale ma non si
degnò di accompagnare il feretro all’ultima dimora.