L'approccio neoclassico alla valutazione dei beni ambientali. Una ...

LIBRI E RICERCHE 33
L’economia tradizionale, chiusa nella sfera della razionalità
economica e dell’interesse personale, non può da sola rispondere
efficacemente alla complessità delle sfide poste dai
gravi problemi ambientali che affiggono il nostro pianeta.
Gli economisti hanno cercato di rispondere alla crisi
ambientale generata da un modello di sviluppo basato sulla
crescita illimitata e sullo sfruttamento intensivo delle risorse
naturali, cercando, attraverso la correzione dei fallimenti
del mercato e l’elaborazione di tecniche di valutazione delle
risorse ambientali sempre più sofisticate, di internalizzare
la variabile ambientale nel modello neoclassico.
La valutazione contingente è attualmente il metodo
più completo per inferire sulla disponibilità a pagare per
una risorsa ambientale e attribuire un valore economico a
un bene non di mercato.
Dal punto di vista della pura logica sottostante l’intero
edificio teorico utilitarista, la valutazione contingente non
fa una piega, per cui hanno sperato invano coloro che hanno
creduto di poterla attaccare sul piano della sua logica
razionale. Essa, tuttavia, è la dimostrazione più evidente
del continuo tentativo da parte dell’approccio economico
neoclassico di inglobare tutto ciò che riguarda l’organizzazione
della società, pretendendo di poter spiegare il
comportamento umano sulla sola base del principio di individualismo
utilitarista.
È vero che molte delle scelte dell’homo oeconomicus
possono essere descritte apparentemente bene come scambi
di moneta per l’ottenimento di beni volti al soddisfacimento
di necessità materiali. In alcune circostanze, quando
sono le esigenze di ordine materiale a prevalere, l’economia
tradizionale permette di ottenere una rappresentazione
scientificamente attendibile del comportamento umano.
Ma l’homo sapiens non è solo necessità materiale da
soddisfare. Il benessere individuale non è determinato dal
semplice possesso, in un certo istante temporale, di un
dato ammontare di risorse materiali, ma include interessi,
ideali, aspirazioni, motivazioni e sentimenti morali che,
pur rappresentando un aspetto non secondario, sfuggono
alla contabilità utilitarista.
L’essere umano è anche e soprattutto un essere sociale
che ricerca nel rapporto con i propri simili la realizzazione