roberta lanfredini - scienzaefilosofia.it

RECENSIONI&REPORTS recensione
lavoro e minor consumo da una parte, maggiore autonomia e maggiore sicurezza
esistenziali dall’altra, per tutti e per ognuno» (p. 64).
Questo programma non intende ri‐stabilire una modalità di rapporti sociali ed economici
precapitalistici, non si richiama ai pregi di un’economia domestica né all’autarchia dei
villaggi, ma – e questo sembra il contributo più interessante alla critica sociale delle
società contemporanee – a partire dalle trasformazioni (e crisi) interne del capitale, cerca
di mostrare quali siano i margini di trasformazione del reale e di superamento del
capitalismo. «Il capitalismo affonda da vent’anni in una crisi senza uscita» che ha come
proprie cause «la rivoluzione informatica, la smaterializzazione del lavoro e del capitale,
l’impossibilità crescente che ne risulta di misurare il “valore” dell’uno, dell’altro e delle
merci» (p. 104). Il lavoro, all’interno del modo di produzione capitalistico, è produttivo
solamente quando valorizza un capitale; e può fare ciò soltanto nella misura in cui chi
fornisce lavoro produttivo non consuma tutto il valore contenuto nel lavoro.
Nell’organizzazione propria del postfordismo, lo sviluppo costante del settore dei servizi
fa sì che sia sempre meno il lavoro capace di valorizzare e di accrescere il capitale, il
quale, per valorizzarsi, diviene in misura sempre maggiore capitale finanziario. Il capitale
finanziario crea – non produce – denaro gonfiando bolle speculative: «ogni bolla
speculativa finisce, presto o tardi, per scoppiare e trasformare in debiti gli attivi finanziari
senza base reale […] l’esplosione di una bolla comporta normalmente dei fallimenti a
catena – al limite, il crollo del sistema bancario mondiale» (p. 107).
Ma il capitalismo in crisi – come si è già detto – sta producendo da sé ciò che porterà alla
sua estinzione: Gorz fa riferimento ai digital fabricators o fabbers (mezzi tra i più
sviluppati dell’industria contemporanea) e alla loro portata economico‐politica «come
macchine che non sottomettono l’uomo alle loro esigenze, dunque non sono più un
mezzo di dominio, e come robot che non si limitano ad automatizzare un processo di
lavoro determinato» (p. 111). La creatività che può venir fuori da un utilizzo free di questi
strumenti potrebbe condurre a un’economia non basata più sul lavoro produttivo e
valorizzante ma sull’economia della gratuità, ovvero «un’economia largamente
demonetarizzata, che non si regge più sui criteri della redditività dell’economia
d’impresa, ma sul criterio dell’“utilità”, della desiderabilità delle produzioni» (p. 112). È
un’«utopia concreta», come la definisce lo stesso Gorz, quella del superamento della
nozione di lavoro produttivo e valorizzante, ma un’utopia che risulta necessaria nel
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