emanuele zinato volponi: narratore e poeta del ... - LietoColle

In silenzio davanti a questo teatrino, - indicò il treppiede occhialuto, - che fa tutto da solo, inventa e
commenta; e spaventa .(S 24)
Nel secondo capitolo si attua un vertiginoso salto all‟indietro di quattrocentotrentanove anni, per passare
in rassegna la cruenta e insieme farsesca fuga di vicende «ducali» urbinati mediante il repertorio degli
antenati del giovane Oddino morti di morte violenta: Oddo Oddi «travolto lungo la strada della
fortezza», e Oddoantonio, trucidato dal popolo inferocito nel 1444. (S. 10-17). La componente
strabicamente storiografica del Sipario consiste nel collocare la vicenda all‟incrocio fra Rinascimento e
contemporaneità, al punto in cui la genealogia dei nobili di Urbino, gli Oddi-Semproni, e l‟orgoglio
cittadino anarchico e repubblicano di Subissoni incontrano le bombe di Milano, la "Strage di Stato",
amplificata ad arte dal teatrino dei media audiovisivi.
Il "lieto fine" con cui, nel capitolo ventiquattresimo, sembra chiudersi Il Sipario, implicando la morte di
Oddino, l‟abbandono di Urbino e delle velleità dei particolarismi ducali, è una sorta d‟invettiva lanciata
contro alcuni aspetti dell‟identità nazionale: la medesima rivolta 150 anni prima agli italiani da
Leopardi, popolo-plebe corrotto dalla mancanza di autogoverno e da un «inguaribile bisogno di felicità
immediata e di belle apparenze»
Nel Lanciatore di giavellotto (1982), vicenda della distruzione di un adolescente marchigiano negli anni
oscuri del fascismo, interamente ambientata nelle Marche, a Fossombrone, Urbino fa la sua comparsa
una sola volta, ma in modo esemplare, sospesa nell‟ambivalenza abbacinante fra rigenerazione e
annientamento, in una una stupenda digressione interamente giocata sul campo semantico del biancore,
della luce e sull‟associazione abbagliante fra la madre del protagonista e la superba città rinascimentale:
la luce dorata del tramonto distendeva la città nelle sue ampie proporzioni, serena e solenne in ogni
piazza e strada. Damin ne fu colpito anche per la somiglianza che trovava fervida tra ogni architettura e
la sua bellezza e il volto e la figura della madre: lo stesso portamento e lo spesso ansare calmo della luce
e dei gesti. Sua madre era bella e nobile come Urbino, come quella città piena di tempo e di storia
eppure aperta e viva. Anche sulla città erano passati tiranni e prepotenti e anch‟essa era stata invasa e
piegata a poteri contrari. Dovevano esserci ancora i posti e i segni delle loro violenze e distruzioni;
anche se quella luce avvolgeva tutto di uguale bellezza e continuava, caduto il sole, come se promanasse
dalle stesse superfici che toccava. (…)La luce divenne più bianca, come per seguire il rimorso che ormai
risorgeva nel petto di Damìn. A quel biancore cercò di tenersi per non essere di nuovo travolto dalle
ondate della sua verità: per potere fermarsi prima delle consuete scariche di associazioni e di dolore.
Dentro la luce bianca, sparito quasi tutto lo scenario intorno, lui e sua madre fermi all‟angolo più stretto
della piazza, potevano anche diventare una bianca statua…
La sovrapposizione della città natale volponiana a un complesso edipico paralizzante e distruttivo è
evidente nel Lanciatore di giavellotto. Per il protagonista, il giovane Damín destinato al suicidio, la
bellezza di Urbino, con i suoi connotati di luminosità e proporzione, di serenità e solennità, è, insomma,
nemica figura, specchio e conferma del fascino mortale e voyeuristico esercitato dalla madre.
Conclusioni
La scrittura di Volponi dimostra esemplarmente come in letteratura il tempo e lo spazio possano entrare
in un cortocircuito dall‟esito altamente conoscitivo. I luoghi, i paesaggi naturali, le forme delle città, i
monumenti, le rovine, le sedimentazioni dello spazio, valgono in un‟opera letteraria