1 Viale Europa... E' una vergogna! - Centro Studi Soratte

Redazione a cura del Centro Studi Soratte - Direttore responsabile: Francesco Zozi –e-mail: zozifra@hotmail.com
DISTRIBUZIONE GRATUITA – www.centrostudisoratte.com
N. 115 – NOVEMBRE BIS 2011
Viale Europa... E’ una vergogna!
- Le sale espositive di Palazzo Caccia Canali ospitano
“La montagna sacra nell’Arte”, rassegna di riproduzioni
pittoriche raffiguranti il Soratte ed una esposizione
su “Costantino I Magno”. Inoltre fino al 15 Novembre
sarà anche la rassegna internazionale di Mail Art.
- Domenica 22 Novembre sarà presentato il libro
“Mangascienza” di Fabio Bartoli. L’iniziativa è promossa
dall’Assessorato alla Cultura, L’isola che c’è,
Avventura Soratte e Tunué Edizioni.
Graffiti extra-metropolitani
Meno guardie più servizi...
Quanto ci costano le telecamere?
A quando un rendiconto
del servizio di videosorveglianza?
Non è previsto?
Documentiamo una discarica
in Viale Europa...Chi vigila?
Ho fatto un sogno... Il centro storico era chiuso alle
macchine, ai motorini, alle api... e i bambini giocavano
e c'era anche Martina, mia nipotina, che correva per i
vicoli e non voleva più tornare a Milano e poi c'era una
gran ressa, proprio tanta gente che voleva andare a
Teatro e si accalcava nella piazza... Il Teatro era aperto
365 giorni all'anno, e apriva alla mattina e chiudeva
a notte fonda e c'era sempre qualcosa da vedere, da
fare... Il lunedì c'era il film e poi la gente si fermava e
voleva discutere e non voleva più andare a dormire e
bisognava sbatterla fuori... e poi c'erano tanti spettacoli...
e poi c'erano i ragazzi che volevano imparare il
teatro, fare "la bottega", fare la gavetta... E tutta la
gente era partecipe e non guardava più la televisione e
non si collegava più a niente e si incontrava nei bar e
discuteva dell'ultimo spettacolo visto, a volte anche
litigava, e poi c'era gente che veniva da fuori, ma entrava
a piedi in paese per andare a Teatro ed era contenta
di camminare... e poi... mi sono svegliato.
massimo mirani
Notiziario (1)
- Sabato 22 Ottobre è stata “scoperta” una
targa in omaggio a Tullio Abballe voluta
dagli “amici santorestesi” in Piazza Vittorio
Emanuele. Presenti Maria, la sorella e Tullia, la nipote
che ha letto un saluto scritto da parte di Annarita, la
moglie.
Aderiamo alla protesta del
Comitato Roma Nord contro
la discarica individuata a
Riano.
Allaccio abusivo in Via Umberto
I°... Bene! Il paese ringrazia e Soratte
Nostro vi fa vedere...
Quanto ci costa Porta Costa? Il Comune ha speso
ancora soldi (51.000 Euro) per la strada di Porta Costa.
Saranno gli ultimi?
Alcuni lettori denunciano lo
stato di abbandono del cimitero...
Ci sollecitano di parlare dei cani. Ricordiamo, negli
anni 60 le battaglie fatte con Soratte Nostro. Siamo
alle solite... e sono passati 50 anni!
Da “Impegno Comune” una decisiva distanza da chi
in amministrazione vuole dare seguito ad altri lavori di
completamento del teatro comunale. Secondo
l’associazione altre sono le priorità che
l’amministrazione pubblica deve affrontare, e ne fa
l’elenco. Dopo questa filippica il consigliere di Impegno
Comune continua a stare in Maggioranza?
Di seguito gli interventi elencati da “Impegno Comune”
che si possono realizzare in economia con i
soldi destinati al completamento del Teatro (circa
26mila Euro): Destinazione a parcheggio di almeno
una delle aree verdi in zona 167 adiacente Viale Noce-
1

to nei pressi asilo nido/scuola dell’infanzia; Istallazione
di un elevatore che colleghi il parcheggio in zona mercato
con Viale del Vignola; Miglioramento della fruibilità
del parcheggio e mercato; Acquisto di un motocarro
per le esigenze del servizio Tecnico manutentivo e
di nettezza urbana; Sistemazione delle strade comunali
dissestate (Via san Silvestro, Porta La Dentro,
Murella ecc.); Apertura di un accesso pedonale al
parco giochi pubblico ed al monumento ai caduti, con
rampa per l’abbattimento delle barriere architettoniche
all’inizio di Viale Europa; Sistemazione di un locale
idoneo destinato a spogliatoio per il personale della
squadra tecnico manutentiva e di nettezza urbana con
bonifica dei locali ex “Mazzatora”; Parziale sistemazione
dell’area verde presso la zona 167, attualmente
abbandonata; Sistemazione area pubblica Circonvallazione
Cerqueto, ove si è verificato il crollo di un muro
di contenimento, utilizzata da alcuni cittadini come luogo
di scarico di materiale di risulta.
QUANTO VALE L’OLIO DEL SORATTE?
di Oreste Malatesta
“Ti mando i valori dell’olio analizzato. I
valori sono ottimi ed anche il profumo è
eccellente: tenendo conto che è un olio dello scorso
anno, è ottimo”.
Fattori di qualità
Valori
presenti
Limiti CEE
Cere 81,8 mg/Kg Inferiore a 250 mg/Kg
Digliceridi 59,7 % Non previsto
Acidità (Acido Oleico) 0,28 % Inferiore a 0,8 %
Numero Perossidi 11,8 Massimo 20
Alkilesteri 15,2 mg/Kg Massimo 75 mg/Kg
U.V. 270 0,14 Massimo 0,22
Questo è l’esito dell’analisi di un campione di olio, prodotto
dalla spremitura delle olive raccolte nel novembre
2010 a Monte Tartore, ove la mia famiglia, da molte
generazioni, coltiva un uliveto. L’esame è stato effettuato
il 10 ottobre 2011, dal dott. Carlo Mariani, ricercatore
della Stazione Sperimentale per le Industrie
degli Oli e dei Grassi di Milano, il quale è anche
l’autore della valutazione sopra riportata. Ho voluto
farlo analizzare, per eliminare ogni ombra di dubbio
sulla qualità dell’olio del Soratte, che alcuni amici milanesi
hanno manifestato: essi ritenevano che il nostro
olio dovesse essere scadente per il solo fatto che,
quest’anno, è stato venduto a 7 €uro al litro. La cosa è
andata così. Quest’estate due amici hanno acquistato
olio extravergine di oliva, uno in Liguria, l’altro in Toscana,
ad un prezzo di vero favore: € 14 al litro. Io ho
suggerito loro di venire a Sant’Oreste perché, con 14
€uro, avrebbero acquistato due litri di olio, migliore sia
di quello ligure che di quello toscano. Ed ho fatto presente
che i medici dell’ospedale Bambin Gesù di Roma,
ancora oggi, consigliano ai genitori dei fanciulli
malati di usare l’olio del Soratte, per la sua bassa acidità
e per le sue qualità terapeutiche. Tuttavia essi sono
rimasti nel dubbio e, per fare un confronto, mi hanno
pregato di portare loro un po’ di olio del Soratte. Io
ho capito le loro perplessità, perché l’olio di oliva non
fa parte della cultura culinaria milanese, che usa prevalentemente
il burro. Inoltre, l’olio di oliva a Milano è
venduto a prezzi stratosferici: nella Rinascente di
Piazza Duomo le eleganti confezioni da mezzo litro di
olio pugliese sono vendute ad € 27 l’una, vale a dire a
54 €uro al litro. Ecco spiegato perché i miei amici milanesi
hanno pensato che un olio, venduto ad appena 7
€uro al litro, fosse scadente e perché hanno considerato
un affare pagare l’olio toscano o ligure 14 €uro al
litro. Ho accettato la sfida ed ho portato loro l’olio richiesto.
Pochi giorni fa, uno dei due amici mi ha pregato
di acquistare ancora un po’ dell’olio del Soratte. Me
l’ha chiesto, non perché sia riuscito a capire la differenza
tra il nostro olio e quello della Liguria. Me l’ha
chiesto perché il suo suocero (abruzzese), senza fare
analisi di laboratorio ma solo assaggiandolo, gli ha
confermato che non c’è paragone tra la qualità dell’olio
del Soratte e quella dell’olio ligure. Da buon milanese,
l’amico ha fatto il rapporto tra qualità e prezzo e … ha
ordinato altro olio del Soratte. Anche l’altro amico
(quello che ha acquistato l’olio in Toscana) mi ha chiesto
di portargli nuovamente l’olio del Soratte e mi ha
posto questa domanda: “Perché un olio così eccellente
non è presente sul mercato di Milano, ove dominano
gli oli pugliesi, liguri e toscani?”. Rigiro la domanda ai
produttori dell’olio del Soratte, perché io non ho saputo
rispondere.
LA VERGINITÀ … DELL’OLIO
(Tratto dal libro Appuntamento con Mosca, di Giovanni
Mosca, edito da Rizzoli nel 1982)
Vergine è una parola a cui non si crede più. In tutti i
campi, anche in quello dell’olio, il quale come si sa, per
essere buono, deve essere olio di oliva.
Ma l’olio di oliva, come è riconosciuto dalla legge
(1407 del 13 novembre 1960 n.r.) non è necessariamente
olio di oliva: può essere fatto con qualsiasi cosa.
Peggio per chi lo compra!
L’olio di oliva è veramente fatto con l’oliva, solo quando
sull’etichetta vedete scritto Vergine. Ma c’è verginità
e verginità!
Dell’olio semplicemente vergine è buona norma dubitare.
Migliore è l’olio fino vergine d’oliva. Anche questo
olio può, per legge, non essere veramente vergine.
Fidatevi solo dell’olio fino extravergine d’oliva. Ma fidatevi
fino ad un certo punto, perché, se è vergine, dovete
comprare l’olio extravergine e, allora, forse (a meno
che non sia in preparazione un olio super extra vergine)
potete usarlo senza diffidenza.
RUBRICA RELIGIOSA: LA CARICATURA DEI
SANTI
A cura di Oreste Malatesta
“Cari amici, ripetutamente l’immagine dei
santi è stata sottoposta a caricatura e presentata in
modo distorto, come se essere santi significasse essere
fuori dalla realtà, ingenui e senza gioia. Non di rado
si pensa che un santo sia soltanto colui che compie
azioni ascetiche e morali di altissimo livello e che, perciò,
certamente si può venerare, ma mai imitare nella
propria vita. Quanto è errata e scoraggiante questa
opinione! Il santo è un uomo o una donna che hanno
una vita normale. La santità è per tutti. Cristo non esige
azioni straordinarie, ma vuole che la sua luce
splenda in voi. Non vi chiama perché siete buoni e perfetti,
ma perché Egli è buono e vuole rendervi suoi a-
mici … Voi siete cristiani – non perché realizzate cose
particolari e straordinarie – bensì perché Egli, Cristo, è
la vostra, nostra vita …”
Papa Benedetto XVI, dal discorso ai giovani tedeschi:
Friburgo, 24 settembre 2011

Diario di un libraio di campagna
Non è mai troppo tardi?
di Claudio di Giorgio
”La capacità di difendersi di una persona è direttamente
legata al numero di parole che conosce.” Antonio
Gramsci
Prendo spunto dall'ultima “lettera aperta ai cittadini di
Sant'Oreste” (che ho condiviso e firmato), ma il discorso
vale per tutti gli scritti pubblici (politici e non) apparsi
in paese negli ultimi 5 anni: è mai possibile che non ce
ne sia uno senza errori grammaticali o di ortografia?
Non si salva nessuno, di destra, centro, sinistra, alto,
basso, estremo o moderato, neanche questo giornale
(nel numero 113 ci si lamentava, in prima pagina,
dell'assenza delle barriere architettoniche...)! E' mai
possibile che, per capire il senso dei discorsi, si debbano
fare degli esercizi di ginnastica mentale incredibili?
Nessuno che sappia usare la punteggiatura, per
non parlare della difficoltà con i congiuntivi, con i verbi
ausiliari, con le congiunzioni e con le preposizioni. Ma
la cosa peggiore, se può esserci una cosa peggiore di
questa nel 2011, è la costruzione impossibile delle frasi,
spesso senza capo né coda! Ma qualcuno si è mai
preso la briga di rileggere ad alta voce ciò che scrive?
Nascono continuamente iniziative e gruppi su internet
per “salvare la cultura”, ma qui bisogna riscoprire l'istruzione!
Un popolo che non è in grado di comunicare
il proprio pensiero, come potrà capire il pensiero altrui?
Come può esserci uno scambio proficuo di conoscenze
se non si è in grado di comprendere? Come possiamo
pretendere che la classe dirigente abbia la capacità
di trovare soluzioni nuove e/o alternative a problemi
vecchi e nuovi se non è in grado di informarsi, di
documentarsi? Come possono guidarci verso un futuro
migliore, se non hanno nemmeno gli strumenti per studiare
il passato e capire il presente? Figuriamoci usare
il computer o internet, gli strumenti informativi principali
di questa era e della prossima...
Emblematiche, al riguardo dell'inadeguatezza di questa
classe politica, sono le due lettere aperte scritte dal
nostro sindaco. Non voglio soffermarmi su quella rivolta
a me, perché non amo “vincere facile” e potrei sembrare
di parte, ma parliamo di quella indirizzata nientemeno
che al Presidente della Repubblica Italiana
Giorgio Napolitano e firmata dagli ultimi 5 sindaci di
Sant'Oreste (!): è possibile che, prima di inviarla, non
sia stato possibile farla leggere ad un ragazzino di terza
media per correggere gli errori? Ma che figura ci
facciamo tutti? Ma, soprattutto, come faranno gli insegnanti
a convincere i ragazzi a studiare, se l'esempio
che hanno è questo?
-“Mario, devi studiare per il tuo bene, per il tuo futuro!”
- “E che me ne importa di studiare, tanto farò il sindaco
o il politico! Male che va, lavorerò in televisione...”
E noi, poveri illusi, che ancora ci battiamo per la raccolta
differenziata, per l'energia pulita, per l'abolizione
del signoraggio bancario, per la sovranità monetaria,
per la salvaguardia del patrimonio artistico e culturale
e della biodiversità, per l'accesso libero e gratuito ad
internet, ci troviamo a rimbalzare contro il muro di
gomma dell'analfabetismo di ritorno. Già, di ritorno,
perché è tutta gente che ha disimparato a leggere e a
scrivere perché, finita la scuola, non lo ha mai più fatto!
Povero maestro Manzi, si starà girando e rigirando
nella tomba! Dopo una vita spesa ad insegnare l'italiano
a generazioni di italiani che non avevano avuto accesso
all'alfabetizzazione, oggi, nel 2011, dopo 65 anni
di istruzione obbligatoria per tutti, ci troviamo in una
situazione a dir poco disperata! E ingiustificata...
Locuzione latina. Manus manum lavat (Una
mano lava l'altra) - Seneca
Pubblichiamo la lettera aperta al
Sindaco di Sant’Oreste pervenuta in
Redazione dal Comitato che si definisce
“Cittadini di Serie B”
Gli anni passano, ma nel nostro territorio, vergognosamente,
si parla sempre delle stesse cose. Gli anni
passano e vergognosamente i diritti di ciascun cittadino
vengono sempre messi da parte, accantonati, nonostante
le promesse di chi non ha saputo svolgere il
proprio dovere. Ed è proprio così, Sig. Sindaco, quali
diritti per le tasse che noi paghiamo? E soprattutto
quali doveri vengono garantiti da chi amministra? Chi
le scrive è il comitato spontaneo “Cittadini di serie B” di
via circonvallazione Cerqueto e più precisamente quelli
che le opere le hanno pagate profumatamente già da
trenta anni. Oramai da molti anni chiediamo che i nostri
diritti vengano garantiti da parte di chi ha l’obbligo
di doverli assicurare; in questo caso da parte
dell’Amministrazione Comunale che Lei sig. Sindaco
ha l’onere di dirigere e soprattutto controllare. Non è
più possibile tollerare la presa in giro da parte
dell’Amministrazione che, con le continue promesse
avanzate di tanto in tanto da una stanza ad un’altra del
Palazzo (in tutte le sue componenti) a fronte di una
problematica che tutti i giorni mette assai a rischio
l’incolumità dei cittadini residenti e non, continua, con
una scusa o con un’altra, a prendere tempo senza mai
affrontare e risolvere le reali difficoltà con cui quotidianamente
ci confrontiamo. Ci riferiamo alla mancanza
delle opere di urbanizzazione primaria, quali strada
asfaltata, marciapiedi e impianti di illuminazione; opere
fondamentali per garantire un minimo di sicurezza a
quanti tra l’altro hanno
investito, con immensi
sacrifici economici e
fisici, per la realizzazione
di un immobile
che prospetta purtroppo
ad uno scenario
deplorevole e non più
sostenibile. I cancelli
delle nostre abitazioni aprono su fango durante le
piogge e su polvere e detriti durante i periodi asciutti.
Quanti di noi hanno bambini piccoli, non sono in condizione
di poter spingere il passeggino per la via. Le nostre
abitazioni e soprattutto i nostri polmoni sono pieni
di polvere prodotta dal transito delle automobili e dal
vento. Durante tutti questi anni siamo stati costretti, pur
di poter arrivare con le automobili davanti alle nostre
abitazioni e di limitare i danni alle stesse, a tassare
autonomamente le nostre tasche sostituendoci a un
dovere che invece spettava solamente
all’amministrazione comunale se solo avesse fatto a-
dempiere agli obblighi previsti nelle convenzioni che
negli anni si sono, invece, sempre rinnovate. Caro sin-
3

daco adesso basta con le chiacchiere continue e prive
di verità che ci avete fatto credere, e con le inutili promesse
con cui ci avete ingannato durante tutti questi
anni, è tempo oramai che chi si deve assumere le proprie
responsabilità lo faccia. Saremo costretti, per difendere
i nostri diritti a rivolgerci di nuovo ad un legale
mettendoci contro le persone che ci abitano di fronte.
È una situazione veramente incresciosa e ridicola che
non fa onore, nella maniera più assoluta, a chi dice di
essere l’amministratore del popolo santorestese.
Sant’Oreste lì 21/10/11 – Il Comitato cittadini di serie B
Regolamento di Polizia Urbana del Comune
di Sant’Oreste. Art. 9. Scarico di rottami e
detriti. E’ vietato scaricare rottami e detriti di
qualsiasi specie se non nei luoghi preposti. Qualsiasi
trasporto attraverso le vie della città di materiali provenienti
da demolizioni o da scavi di qualsiasi genere dovrà
essere eseguito con veicoli atti ad evitare spandimenti
o polverio.
Toponimi. Pareti. A Sant’Oreste anche Paretozzi.
Il toponimo serve ad individuare i resti in
muratura che le passate civiltà hanno lasciato
nel territorio e che sono stati riutilizzati per vari usi, soprattutto
per il ricovero di uomini ed animali. In testi medievali
è frequente la forma ‘parietinae’: nel Chronicon
si dice che la matrona Galla, figlia di Simmaco “a fundamento
iuxta aqua parietinis edificare iussit”.
Stradario. Via Monte Frumentario. Iniziava
da Piazza del Comune e terminava in Piazza
dello Steccato dove era collocato il monte del grano la
cui amministrazione era tenuta dalla Comunità.
L’istituzione del monte va fatta risalire al 1500 ai monaci
Francescani che la introdussero insieme ai Monti
di Pietà. La via data la sua lunghezza fu più volte ridimensionata.
Lungo questa via è indicata la presenza di
Piazza Scarlana, una piazzetta che forse prese quel
nome da una famiglia di cardalana che l’abitava. Quindi
una Via che percorreva tutta una zona del paese,
sino al cimiterio, ”delle ripe dei morticelli” o “monte cavallo”
e poi allo Spiazzo dov’era il sito del monte. Forse
occupava un luogo del palazzo alle penne, appartenuto
alla Abbazia di San Paolo. Si tratta di una Via molto
lunga che negli anni assorbirà molte vie più piccole,
come Via della Stella e Via del Sole.
L’angolo di William
a cura di William Sersanti
Il mestiere del carbonaio è stata una delle
attività sicuramente più rappresentative
dello stretto legame intercorso per secoli tra
uomo e bosco. I lavori del taglio della legna e della
cottura del carbone costituirono un’importante fonte
occupazionale per molti compaesani, fino alla metà
del XX secolo («Io àgghjo fattu ‘stu mistjere tutti
l’invèrni, da quanno c’evo 16 anni finu a 20 e rotti:
prima sènza fà gnènte nun ce ci facévono stà…»). Il
complesso universo della cultura del carbonaio, della
vita solitaria alla macchia, con i suoi atteggiamenti e
modi di vita arcaici e quasi antagonisti al mondo “civile”,
è invece tramontato inesorabilmente (o quasi). La
tecnica della costruzione di una carbonaia era alquanto
complessa, poiché necessitava di numerosi accorgimenti;
vediamo ora, nel dettaglio, le diverse fasi del
lavoro. La prima consisteva nella preparazione della
legna. I carbonai tagliavano gli alberi del bosco e, dopo
la sramatura, i tronchi venivano portati ad una lunghezza
di un metro o poco più. Trascorsi 10-15 giorni,
necessari per l’essiccazione, il legname veniva trasportato
nelle “piazze da carbone” (piazzòle). Queste
piccole aie erano disseminate nel bosco a distanze
abbastanza regolari e collegate da fitte reti di sentieri.
Di solito si trovavano su terreni sabbiosi e permeabili
(«U carbone si còce bè, vè più sicuru, quanno c’è a
tèrra còtta, quella nera…»). Una volta stabilito il centro
della carbonaia, la legna veniva disposta in cerchio.
Per favorire la “carbonizzazione”, il legname più
grosso doveva essere spezzato. Tre pali di legno, alti
circa 2-3 metri, venivano piantati saldamente nel terreno
ed erano tenuti insieme da due cerchi formati
con dei rametti. Solo dopo aver piantato e legato i pali,
i carbonai iniziavano a costruire la struttura, sistemando
all’interno dei 3 pali prima la legna più grossa
(in quanto richiedeva più cottura), poi quella più sottile,
in modo da lasciare il foro centrale («Noi u ghjamiamo
u cannone…») libero, per sistemare le braci.
La legna veniva ben stipata, per evitare interstizi areati
che potessero compromettere la riuscita della cottura.
Una volta conclusa la posa («U mùcchju de lena
eva da èsse’ ‘mpasatu bè, cumè cusì ti steva più
còmmitu…»), la carbonaia assumeva la tipica forma
conica arrotondata, con un raggio di base di 2-3 metri
(«A carbonara, quanno a facevi, a mannavi a stregne’…»).
Seguiva, quindi, il lavoro di copertura. Nella
parte in basso, si collocavano, a mo’ di cintura, dei
rami («U primu filu sotto, che si ghjamava “carzòlu”,
atèra fattu co’ e tòppe che trovavi lì a màcchja, di mòdu
che ghjó da pète ci passava più ària, pe’ dalli sfògu…»);
la parte più in alto, invece, veniva ricoperta da
uno spesso strato di foglie secche («Ci mettevi e fògghja,
u falascu, a pàgghja, quellu che trovavi…»), a
sua volta ricoperto di terriccio ripulito dai sassi, allo
scopo di isolare la legna dall’aria. Nella fase di cottura
servivano due pali: uno più sottile, per aprire dei fori di
respiro, ed uno più grosso, usato quando si “imboccava”
la carbonaia, cioè per riempire la stessa con le
braci. Dopo qualche ora dall’accensione, quando il
fumo usciva copioso, si alimentava il fuoco con nuova
legna che doveva essere ben pressata con il palo più
grande. Si chiudeva quindi la bocca («U cannone si
‘tturava c’un zassu gròssu…») ed il fumo a questo
punto doveva uscire dai fori in basso. Per 4-5 giorni la
carbonaia veniva alimentata in questo modo, giorno e
notte, finché una consistente fiammata sulla sommità
annunciava l’avvio definitivo del processo di “carbonizzazione”
(«A carbonara ‘gna che a guardi, spècie
se c’hai buttatu ‘m mèzzu e ràdiche, i zòcchi, ‘ssa
ròbba lì, sennò podarzi che “sfonna”, si roppe e ti va
affòcu tuttu…»). La cottura iniziava nella parte alta,
per questo i carbonai aprivano dei fori con il bastone
sottile, fori che venivano poi chiusi ed aperti via via più
in basso, per spostare la zona di cottura («Se e lena
atèrono verdi, selli deva 3 giorni i “fòcu mòrtu”: u sai
che vordì? Allora, lì u primu giru i lena, um mètru più
bassu da bocca sopre, si facévono do’ file i buci
‘ncrociate a distanza d’una parmata, di mòdu che nun
tiràvono ‘nzème, ma scompagni: cusì u fòcu si cuminciava
a seccà, mannava via l’àcqua e po’ li devi er
via…»). Dopo una decina di giorni, la carbonaia as-

sumeva un aspetto diverso: il terriccio di copertura
diventava nero e le dimensioni si riducevano notevolmente;
anche i fumi che uscivano dai fori assumevano
un altro colore. In quest’ultima fase di cottura,
l’alimentazione della carbonaia avveniva ai lati, dove
si creavano degli affossamenti, e non più dalla bocca,
perché oramai inesistente. In base al colore del fumo
che fuoriusciva dai fori laterali, il carbonaio poteva
vedere l’andamento della combustione: solo quando il
fumo era turchino e trasparente il carbone era pronto
(«C’um mètru cubbu i lena ci scappava ‘na balla i carbone…»).
A cottura ultimata iniziava la fase di “scarbonizzazione”.
Per prima cosa si doveva raffreddare il
carbone con numerose palate di terra, poi si procedeva
all’estrazione, spegnendo con l’acqua eventuali
braci rimaste accese («U carbone si scupriva un àngulu
pe’ vòta, cu rastèllu: ‘st’operazzione si ghjamava
“summunnà”. Quanno u levavi, facevi tutti cordoni, di
mòdu che controllavi s’arepiava fòcu. Chitunu u faceva
de nòtte ‘stu lavoru, cusì si vedeva sùbbitu se c’èra
‘che tizzu ancora ‘ccesu…»). La qualità del carbone
ottenuto variava a seconda della bravura e
dell’esperienza del carbonaio, ma anche in base al
legname usato («I legni più fòrti sò cerru, cèrqua, càrpine,
lìviciu, ornèllu: u legnu “dorce” nun vale gnènte,
atè tròppu liggeru…»). Il carbone di ottima qualità doveva
“cantare” bene, cioè fare un bel rumore («U cannèllu
sò i pèzzi gròssi du carbone, u l’ùtimu che aremane
quanno nun arde più: quellu sòna cum’um metallu…»).
Infine, il carbone, quando era ben raffreddato,
veniva filtrato con un apposito strumento («Si
ghjamava u “vàliu” e atèra un cestone i castagnu: atèra
fattu im mòdu che a tèrra passava sotto e dentro
c’aremaneva u carbone; ‘na spècie i conciarèllu…»),
insaccato («E balle cu carbone nun zi ghjudévono cu
spagu solu, ma si “rannulàvono”: piavi do’ pèzzi i legnu,
ditti “róndili”, i ‘nturcinavi a vèrzu e nun zi cadeva
gnènte…») e infine trasportato dai carrettieri e dai
“mulari” («Dilli ‘m pò a Goffred’i Peraru quante balle
ha cariatu…») verso l’imposto per essere venduto
(«Chitunu u mannava a Roma, quanno nun c’èra ancora
u gasse; chitunatru u portava lì a Porta Valle,
vicinu do’ sta Scattone, sott’a quellu pòrticu…»). Un
ringraziamento particolare va all’anziano amico Goffredo
Fidanza, per le preziose informazioni fornitemi.
A ghj là.
1 A pórtono e ciumache
sopr’a gròppa.
6 Atè famosu quellu i
Bomma.
7 Sènza Culu.
9 Ti dòlono dòppu
‘na giornata sana ca
véria ‘m mano.
10 Si ‘nnòda ‘ntornu
ae cregne.
CRUCIVERBETTU
1 2 3 4 5
6
9
7 8
A ghj ghjó.
1 A pilucca du cane. 2 E vorrissi spatrià quanno sì
straccu. 3 Più atè ténnara e più atè bòna.
4 Cena sènza vocali. 5 A fine du mùciu. 8 Doce…
all’arivèrza.
10
Il porco e l’asino
(rielaborazione di William Sersanti da una poesia di Elio Paolucci)
Un Porco disse a un Asino «Compagno,
perché non vieni qui con me a parlare
e smetti di sbuffare e farti il bagno
con il sudore? Basta faticare!
Guarda me: mangio, dormo e mi rilasso,
servito e riverito dal padrone;
vivo come un signore, rido e ingrasso
alla facciaccia tua. Che coglione!».
«Amico», osservò il Ciuccio in tono arguto,
pronunciando le frasi con affanno
«ogni volta che passo, ti saluto,
ma non mi sembri quello dell’altr’anno!».
Cogliamo l’occasione per ricordare il poeta a circa un
mese dalla tragica morte (ndr)
Notizie da “Avventura Soratte”.
Grande successo per l’iniziativa “Il Soratte:
da natura pittoresca a paesaggio dipinto”:
grazie al contributo dei partecipanti, siamo riusciti a
racimolare ben 110,00 euro, interamente devoluti agli
organizzatori della mostra “La Montagna Sacra
nell’Arte”, affinché la stessa possa essere arricchita
con nuove riproduzioni fotografiche. Un doveroso ringraziamento
va alla dott.ssa Norma De Angelis, preziosissima
collaboratrice, che ha curato la visita guidata
dell’esposizione nella seconda parte della mattinata.
Tanto per chiarire…
Profezia, caso, enigma ?
di G.B.O.
Nel 1855, in preparazione delle leggi Rattazzi contro la
Chiesa - confisca dei beni ecclesiastici e cancellazione
di molte comunità religiose - Don Bosco pubblicò un
libello nel quale profetizzava il futuro della casata dei
Savoia nel caso il re Vittorio Emanuele II avesse firmato
la legge: ”La famiglia di chi ruba a Dio è tribolata e
non giunge alla quarta generazione.” Andò a finire che:
Vittorio Emanuele II° morì di malaria a soli 58 ann i, gli
successe Umberto I° che fu ucciso a 56 anni con la
pistolettata dell’anarchico Bresci. Il successivo re, Umberto,
se ne scappò a Brindisi l’8 settembre del 1943 e
dopo abdicò in favore di Umberto II°, il re provvis orio,
che dovette subire il referendum popolare e accettare
un esilio senza ritorno. Alla quarta generazione, la dinastia
dei Savoia era finita! Si potrà invocare pure la
jella… ma don Bosco, comunque la mettiate, “c’iaveva
azzeccato”.
Concordiamo con l’amico e collaboratore
Giorgio Boari Ortolani con l’intervento, sul
bollettino “Democratica.. mente”, in merito all
fiera di San Nonnoso dove non c’è idea, progetto e
fantasia per studiare una cosa diversa che faccia ritrovare
attenzione ed interesse da parte di tutti. La fiera di
Rignano è cresciuta perché i giovani sanno far crescere.
Dimentichiamoci della Fiera dei nostri tempi e pensiamo
al futuro. Ma questo nostro paese che futuro
potrà avere? Z.F
5

Viva la lumaca
Tosco
Nell’ultimo decennio del milleottocento un
capitano di lungo corso di nome Joshua Slocum fece il
giro del mondo a vela da solo, impiegandoci tre anni e
mezzo circa. Non c’è dubbio, fu un primato, ma lui non
ne ricavò molto, era partito senza clamore perché preferiva
la vela alla arrogante modernità del vaporetto.
Dopo di lui molti altri hanno compiuto la circumnavigazione
del globo ma, tutti o quasi tutti, nell’intento di battere
non il primato di averla fatta per primo, cosa ormai
impossibile ma, di farla con il minor numero di scali
intermedi. Vito Dumas con il Legh II fece tre scali,
Francis Chichester con il Gipsy Moth IV uno solo. Poi,
visto che ormai nel 1969 Knox Johnston aveva circumnavigato
il globo senza mai fermarsi, i successori
si sono impegnati nel farla nel minor tempo possibile.
Così è nata la vera corsa idiota.
L’uomo ha sempre avuto il pallino del fare le cose nel
minor tempo possibile. Se deve recarsi in un posto
deve metterci meno dell’ultima volta che ha fatto lo
stesso tragitto. All’uopo costruisce macchine sempre
più veloci e pensa che il tempo impiegato nel viaggio
sia tempo perso. Mentre Joshua Slocum nel luglio del
1896 aveva trovato il tempo di fare scalo ad Apia nelle
Samoa per far visita a Fanny, vedova di Robert Louis
Stevenson, il signor Soldini, quello che pochi anni fa
vinse la regata intorno al mondo senza scalo, si sarà
sicuramente divertito ma non si è goduto nulla della
meraviglia del mondo che lo circondava durante il tragitto.
Perché? Perché per quanto la vela sia un mezzo
di trasporto lento, lui, per vincere, doveva essere sempre
troppo impegnato a far correre la barca al massimo.
Invece bisogna imparare tutti da una mia cara amica la
quale, se viene invitata ad un battesimo o a un matrimonio
o che altro, parte un giorno prima perché sa che
se putacaso lungo la strada vede una insegna con su
scritto: “A Lentopasso di sotto SAGRA DELLA
CICORIETTA DI CAMPO.” Lei è sicuro che ci va e torna
che ha conosciuto il sindaco, metà dei Lentopassesi
di sotto nonché l’esperto di erbe medicinali. Lei è la
regina del Giro Pesco quello che per andare da un
punto ad un altro del nostro pianeta ti porta a visitare
luoghi e a conoscere persone che non avresti mai incontrato
se avessi subordinato il tuo viaggio all’impulso
di arrivare il più velocemente possibile. Questa è la
filosofia giusta miei cari amici corridori. Basta con i
primati! Di velocità si può morire. Non è importante
arrivare prima, ma arrivare e soprattutto godersi il viaggio.
In discussione il Piano di Recupero
Registriamo una importante iniziativa presa
da alcuni cittadini circa il problema del piano di recupero
nel centro storico. Innanzitutto, si legge nel documento
diffuso con il quale sono state raccolte molte
firme, si invitano i cittadini, prima di aprire un cantiere,
ad informarsi ed essere ben istruiti soprattutto badando
a ciò che prevede il piano di recupero con un rapporto
informativo con i tecnici del settore egli uffici preposti.
Prima di aprire un cantiere riguardante la zona
prevista dal piano di recupero del Centro storico, il
progettista ed il direttore dei lavori hanno la responsabilità
ed il dovere di informare il committente sui rischi
cui si va incontro nel caso in cui non venga rispettato il
progetto e le normative vigenti sul piano durante
l’esecuzione dei lavori (gli allineamenti, riuso delle tegole
antiche, utilizzo di materiali compatibili al luogo). Il
piano di recupero è uno strumento urbanistico importante
per riqualificare e valorizzare l’ambiente in cui
viviamo custode della storia di un popolo che è giusto
salvaguardare per tramandarla.
Un Sogno chiamato Soratte
di Luciano Abballe
Nell’ambito dei festeggiamenti del santo Patrono Edisto,
il nostro paese è stato teatro di innumerevoli ed
interessanti eventi storico/culturali, tra i quali merita
una citazione particolare la presentazione del libro di
Valerio Zozi ”Un sogno chiamato Soratte” che tratteggia
la storia del calcio santorestese. E’ un trattato ben
curato, con notizie e aneddoti precisi giacché l’autore
ha consultato testimonianze veritiere approfondendole
dai cronisti delle testate laziali quale “Il Corriere Laziale”
e del suo Direttore sig. Eraclito Corbi. Non si è soffermato
solo nell’editoria ma si è documentato presso
la Lega Nazionale Dilettanti ottenendo gradita ospitalità
e disponibilità nel Presidente Sig.Melchiorre Zarelli.
In questa splendida cavalcata giornalistica ci ha fatto
rivivere il calcio primordiale del 1933, anno di nascita
della locale compagine, con testimonianze fotografiche
inedite ci ha condotti fino alla stesura dello Statuto ed
alla prima affiliazione alla Lega. La lettura di questo
libro è scorrevole e piena di curiosità intervallata da
immagini fotografiche che ci fanno proiettare in una
dimensione surreale nel contemplarle e ci si immerge
nella virtualità realistica, consegnandoci volti di persone
amiche, familiari che ci offrono una intensa emozione
accompagnata da commozione per le persone che
hanno dato vita alla storia di questa Società, ma rivivono
in noi con la stessa intensità che si riproponevano
in vita. I personaggi storici dello sport calcistico locale
sono stati ritagliati e presentati con amorevole
commozione proponendo loro una immagine realistica
umanamente apprezzabile per la dignità morale che
era l’essenza di in ognuno di loro. Valerio è un ragazzo
instancabile,disponibile che crede nei calori sportivi e
raccoglie in essi la forza morale, l’entusiasmo di credere
nella vita come fonte inesauribile di esperienza. La
sua breve ma intensa vita finora vissuta, non priva di
difficoltà superate dalla sua grande forza di volontà,
dal suo enorme spirito di sacrificio e da una immensa
disponibilità che lo ha portato a superare qualsiasi o-
stacolo sia di natura spirituale che fisica. Il suo lavoro
encomiabile, sotto ogni punto di vista, lo ha portato ad
essere apprezzato nell’ambito sportivo riportando la
storia e la cronaca del calcio santorestese. Confidiamo
che questo libro, essendo una pietra miliare del nostro
amato paese, in cui l’autore ha profuso tutte le sue
energie, non possa mancare in ogni famiglia dove potrà
essere di riscontro il passato e il presente riportando
alla memoria le gesta sportive di ognuno rappresentate.
Ringraziamo di cuore Valerio che ha decantato
le azioni sportive del nostro patrimonio calcistico, al
quale esprimiamo i nostri più fervidi complimenti per
questa opera enciclopedica che fa rivivere i trascorsi di
ognuno di noi. Grazie ed auguri sinceri.

Viaggio alla volta del Brasile
Dopo la missione in Cina (vedi
il SNN 114) Tullio 33enne viene
destinato alla missione in
Brasile. Riportiamo la prima
corrispondenza dal Brasile con
la famiglia.
Resterà in Brasile fino al 1969.
Una lettera ai genitori del
4/9/1953 è scritta già sulla nave
alla volta del Brasile: “Da
due giorni abbiamo passato Gibilterra... Qui ci sono
uomini di ogni razza e di ogni nazione, e anche cinesi.
Con tutti ci riesce di farci capire, eccetto che con i calabresi...
Sono partito contentissimo e sempre allegro
fino a questo momento, però ciò non esclude che non
abbia sofferto... Il giorno 11 o 12 sbarcherò a Recife e
poi, in poche ore, se andrò in aereo, sarò a Manaus...”.
Il 14/9/1953 scrive da Recife: “Ieri mattina sono sbarcato
qui a Recife... il viaggio è stato magnifico... Domani
sera partiremo per Belem in battello e ci vorrà
ancora una settimana di viaggio da Belem a Manaus.
Se andremo in aereo è questione di ore, altrimenti altri
7 giorni di battello... Le impressioni? Per ora mi sembra
di essere ancora in Cina perché qui la città è piena
di negri e tra una cosa e l’altra c’è molta sporcizia e
molta miseria... State bene e contenti come sto bene e
contento io. Vi sono sempre vicino con tutto il cuore e
vi amo come non mai. Vi ricordo ogni istante ma specialmente
nella S.Messa”. Recife 19/9/1953: “Forse a
quest’ora mi credevate già in viaggio, invece sono ancora
qui, per la semplice ragione che c’è stato lo sciopero
dei lavoratori marittimi... Partiremo questa sera
alle 10 e verso il 5 Ottobre spero di essere a Manaus...
Qui a Recife si sta bene... però su a Manaus vi è la
fame poiché vi è stata una grande inondazione tre mesi
fa che ha distrutto tutto il raccolto... In quanto a fumare
ce n’è quanto se ne vuole e costa poco, perciò io
sto bene, solo che qui fumare la pipa per gli uomini è
una cosa che non solo fa ridere, ma fa quasi scandalo
perché la pipa la fumano solo le donne, mentre gli uomini
fumano sigari o sigarette...”. Belem 28/9/1953:
“Da tre giorni siamo fermi qui a Belem. E oggi verso le
2 ripartiremo. Forse tra una decina di giorni saremo a
Manaus. Il caldo comincia a farsi sentire. Qui siamo
sempre sui 30 gradi all’ombra, sia di giorno che di notte,
e finora non ho ancora avuto la consolazione di
sentirmi un momento asciutto perché il sudore mi scorre
da tutte le parti... Io sto sempre benissimo. La lingua
incomincio più o meno a bestemmiarla, poiché quando
si sa il santorestese è facile imparare il portoghese...”
Finalmente il 7/10/1953 scrive da Manaus dove è arrivato
dopo 24 giorni di viaggio dall’arrivo in Brasile. Si
lamenta sempre del gran caldo umido e quindi del suo
continuo sudare, ma conferma: “La mia salute va benissimo
e godo che anche voi stiate bene. Qui ... la
carne e la frutta non mancano. Specialmente banane,
ananas, noci di cocco...” Il 23/11/1953 racconta ai genitori
dei suoi successi musicali e come anche altre
parrocchie lo vorrebbero: “Il parroco della Cattedrale
mi offrì il posto di organista ma non potei accettare per
varie ragioni e la prima è... che sono venuto per fare il
missionario e voglio farlo meglio che mi è possibile...”
Continua a lamentare il gran caldo e il tanto sudare;
dice di non poter dormire a letto e di aver scelto
l’amaca. Anche a Manaus è apprezzato come medico,
specie per curare gli occhi. Il 17/12/1953 manda un
biglietto con gli auguri di Natale: “Gesù Bambino vi
ricompensi e benedica i vostri sacrifici... “. Il 18/1/1954
scrive: “Il Natale è stato più o meno bello; come volete
che si gusti il Natale con un caldo da crepare... pensate
che la notte, mentre suonavo, ho bagnato di sudore
un asciugamano di spugna grande e il giorno mi sono
dovuto cambiare la biancheria 3 volte!...” “... abbiamo
cantato tutta la mia messa a quattro voci... più altri tre
mottetti sempre a 4 voci. Ho appena 4 tenori e 2 bassi
e una quindicina di soprani e contralti. Nessuno sa la
musica, ma hanno cantato a perfezione e io mi sono
ammazzato poiché ho dovuto suonare cantare e dirigere,
ma sono stato più che soddisfatto, soprattutto
sono soddisfatto perché mi amano come un loro fratello,
specialmente i giovani...”. Manaus 29/3/1954: “Carissimi
e amatissimi genitori e fratelli. Sono già alcuni
giorni che ho ricevuto la vostra carissima lettera e invece
di rispondere subito, come avevo stabilito, è passato
già del tempo. Ma vi assicuro, e questa volta non
è una scusa, non ho avuto assolutamente tempo perché
ora il mio tempo me lo occupano tutto i miei poveri
lebbrosi. Ormai vivo, si può dire, definitivamente in
mezzo a loro e solo di tanto in tanto vengo a Manaus
per fare rifornimento di qualche cosa da portare a loro
perché si trovano in una miseria spaventosa di cibo,
vesti e medicine anche le più assolutamente necessarie.
Io mi trovo benissimo e credo che sia la prima volta
che in 10 anni di ministero mi trovo pienamente soddisfatto.
Oltre alla Messa, prediche, confessioni, ecc. mi
do da fare con ogni mezzo per farli stare allegri più che
posso, e grazie a Dio che mi ha dato questo dono
dell’allegria, ci riesco. Loro poi mi sono così affezionati
che quando torno un giorno o due a Manaos, quasi si
sentono male. Oltre al resto, io sono anche il loro facchino,
e quando mi trovo qui in città vado chiedendo
l’elemosina a tutte le persone che conosco e che non
conosco. E’ vero che devo fare anche delle brutte figure,
ma tornare in mezzo a loro a mani vuote, sentirei
molta più vergogna. E’ vero che sono un 1500 e quindi
è impossibile accontentare tutti, ma almeno non dimenticare
i bambini e i vecchi...! Domani ritorno in
mezzo a loro con un mezzo quintale di biscotti e alcuni
chili di caramelle. Sarà poca cosa, ma almeno il giorno
di Pasqua potranno pensare che qualcuno si è ricordato
di loro e si sentiranno contenti. Ritornerò in città per
due o tre giorni verso la metà di Aprile... posso dire
che alle mie attività di sacerdote, di musicista... ho aggiunto,
o meglio ho intensificato, la mia qualità di fare il
pagliaccio e grazie a Dio ci riesco e nel mio nuovo
campo, è la cosa che mi è più utile... “ “... Qui tutti mi
raccomandano di stare attento di qua e di là perché è
pericoloso ecc. Vi ringrazio di tutto cuore che nelle vostre
lettere mai mi abbiate parlato di ciò. Al contrario mi
avete approvato ed esortato a compiere il mio dovere
meglio che potessi. I lebbrosi mi vogliono bene quasi
fino al fanatismo, non perché faccia delle cose straordinarie,
ma perché sanno che li amo veramente e non
ho nessuna paura di loro e del loro contatto e vi assicuro
che il giorno in cui io avessi paura di diventare
come uno di loro sentirei vergogna di me stesso e non
avrei più il coraggio di restare in mezzo a loro. Finché il
Signore mi darà forza e buona volontà di compiere il
mio dovere, lo compirò tutto, costi quel che costi...”.
7

Lo statuto del Comune di Sant’Oreste.
Art 10 - Diritto di iniziativa
1. Ogni cittadino, in forma singola o associata,
può rivolgere all'amministrazione comunale istanze
e petizioni dirette a promuovere una migliore tutela
degli interessi collettivi.
2. L'amministrazione ha l'obbligo di esaminarle e di far
conoscere agli interessati la decisione che ne è scaturita.
3. Le istanze e le petizioni indirizzate al sindaco sono
presentate all'ufficio protocollo in duplice copia. Esse
contengono, in modo chiaro ed intellegibile, la questione
che viene posta o la soluzione che viene proposta,
la sottoscrizione dei presentatori, il recapito degli stessi.
4. L'ufficio protocollo rilascia al consegnatario copia
dell'istanza, petizione o proposta previa apposizione
del timbro di arrivo.
5. L'amministrazione ha sessanta giorni di tempo per
esaminare l'atto e far conoscere il proprio intendimento
in merito o i motivi di un eventuale ritardo di esame.
6. L'istanza o la petizione è trasmessa al consiglio comunale
o alla giunta comunale a seconda delle rispettive
competenze. Quelle trasmesse alla giunta comunale
e le conseguenti determinazioni, sono portate a
conoscenza del consiglio comunale nella prima seduta
utile.
7. Cento cittadini elettori possono avanzare proposte
per l'adozione di atti amministrativi che il sindaco trasmette
entro i trenta giorni successivi all'organo competente,
corredate dal parere dei responsabili dei servizi
interessati, nonchè dell'attestazione della copertura
finanziaria.
8. Le associazioni iscritte all'albo di cui all'art. 7, IV°
comma, possono rivolgere al consiglio comunale e alla
giunta comunale interrogazioni scritte limitatamente
alle loro specifiche finalità.
Effemeride
con la collaborazione di Francesca Lancia
Nozze d’oro: Latini Ludovina - Nicolai Ennio;
Spagnoli Benito - Abballe Giovanna.
Tanti Auguri!
Morti: Bordi Marzia (51). Ai familiari le nostre sentite
condoglianze. Cursi Lorenzo (88). Alla famiglia del
caro Lorenzo le mostre sentite condoglianze. Paolucci
Loreta (89); Gino Rongoni (91)
La Redazione di Soratte Nostro esprime le più sentite
condoglianze ai familiari di Lorenzo Cursi, scomparso
il 25 ottobre 2011. Lorenzo Cursi, più noto come
Ziroghettu, è stato un uomo molto attivo nella vita di
Sant’Oreste, fino a quando non si è trasferito, con la
sua famiglia, a Roma. E’ stato sempre un protagonista
nell’associazionismo cattolico e nella vita parrocchiale
di Sant’Oreste. Anche a Roma ha continuato ad operare
a favore della povere gente, impegnandosi con
l’Opera di San Vincenzo e con le mense di
Sant’Egidio. Da volontario, inoltre, ha operato al servizio
del Papa, entrando nel corpo che cura il cerimoniale
del sommo Pontefice. (ndr)
Notiziario (2)
L’Assemblea dei soci di Avventura Soratte,
si è riunita venerdì 4 Novembre 2011
per eleggere il nuovo Direttivo: Viene confermato Presidente
per il secondo mandato consecutivo William
Sersanti e Segretaria Benedetta Spinilli. Entra per la
prima volta in Direttivo Dalila Segoni con la carica di
Tesoriere. Auguri di buon lavoro dalla Redazione!
Proloco di Sant’Oreste. Assemblea Straordinaria
fissata per il giorno 19 Novembre 2011 alle ore 17.00
per l’elezione del Consiglio Direttivo dimessosi dalla
carica. I soci sono invitati a partecipare ed a candidarsi
per il rinnovo del Consiglio.
“L’officina della carità” sta riscuotendo notevole successo
tra i ragazzi e le famiglie. Si chiamerà cosi infatti
l’oratorio parrocchiale che si occuperà della creazione
di piccoli gadget in legno, bambole di pezza, decorazioni
e tante altre cose come la realizzazione di presepi,
aiutati da esperti, artigiani e genitori. Gli oggetti realizzati
saranno poi venduti nel Mercatino della Carità
ed il ricavato devoluto in beneficenza a sostegno della
Mensa dei Poveri delle varie missioni umanitarie e di
altre iniziative benefiche. L’invito è rivolto ai bambini
delle scuole elementari, ai ragazzi delle scuole medie,
a tutti i giovani, ma anche a tutte le mamme, i papà, le
nonne, i nonni, le zie, gli zii, i vicini di casa: insomma a
chiunque desidera mettere a disposizione un po’ del
proprio tempo per aiutare i Poveri. E’ una bella iniziativa
che riapre spazi ai bambini per laboratori molto importanti
per la formazione dei giovani.
- Domenica 23 ottobre 2011 presso il Teatro Comunale
di Sant’Oreste è stato presentato al pubblico il
libro “In hoc vinces” di Bruno Carboniero e Fabrizio
Falconi. “La storia dell’Europa e di tutto l’Occidente è
cambiata radicalmente con un sogno premonitore. La
notte del 27 ottobre dell’anno 312 d.C., l’imperatore
romano Costantino è accampato con le sue truppe a
poca distanza da Roma. Durante il sonno, Costantino
riceve la visione di Cristo, che gli suggerisce di scrivere
sugli scudi il monogramma greco del Salvatore
“XP”, con la leggendaria promessa in hoc vinces (con
questo vincerai). Il libro è un avvincente viaggio nel
tempo, alla ricerca di indizi archeologici, esoterici ed
astronomici nascosti dalla polvere dei secoli che, insieme
al racconto della vita del leggendario imperatore
romano e dei molti misteri legati alla vicenda storica
che lo riguardano, offre al lettore di oggi una nuova
lettura di quel “segno”… L’incontro,che, è inserito
all’interno della manifestazione “Autunno Costantiniano”,
è stato aperto dai saluti dell’Assessore alla Cultura
del Comune di Sant’Oreste, Maurizio Serzanti; erano
presenti gli Autori, che tenuto una mini-conferenza
tematica con il supporto di video-proiezioni, e Marco
Carpiceci (Università di Roma “La Sapienza”). Moderatore:
Claudio Di Giorgio (libreria “L’isola che c’è”). Il
libro è disponibile presso la libreria di Sant’Oreste in
via Umberto I.
Il Centro Studi Soratte ringrazia tutti coloro
che hanno contribuito alla realizzazione di
questo numero. I nostri ringraziamenti
vanno inoltre a: Panificio Giosi di Campana
Giorgio, Paolo Bertollini, Maria Piante e Fiori, Bar Pizzeria
Da Cipria, Farmacia Buonfantino, Macelleria
Leoni, Bar Nonna Rosa.