LA DOTTRINA SEGRETA ANTROPOGENESI - Istituto Cintamani

della saggezza occulta di Alhim in Sephrim, cioè l’Elohim nelSephiroth..Nei trentadue sentieri, la saggezza occulta pone Jah, YHVH, Tzabaoth, Elohidi Israele, Alhim di Vita, El di Grazia e di Misericordia — esaltato ed onoratoAbitatore delle altezze, Re dell’Immortale e del Suo Nome — Benedetto! In TreSephrim, cioè:B-S’ph-r, V -S’ph-r, V-Siph-o-r.Ralston Skinner prosegue:Questo commento mette in luce la “saggezza occulta” del testo originale permezzo della saggezza occulta, cioè dell’uso delle parole che corrispondono aduna speciale serie di numeri e una speciale fraseologia che rivela il sistema diinterpretazione, che troviamo adattarsi così bene alla Bibbia ebraica.Nell’esporre questo schema, per rinforzarlo, e per riassumere la sua esposizioneparticolareggiata in un postulato generale — cioè l’unica parola “Sephrim”(Sephiroth), del Numero Yezirah — l’autore spiega la scomposizione di questaparola in tre subordinate: gioco di parole su una sola parola, s-ph-r, o numero.Il principe Al-Chazari 47 dice al Rabbino: “Ora desidero che tu mi insegniqualcuno dei princìpi più importanti della Filosofia Naturale che, come haidetto, furono formulati da loro (gli antichi Saggi) nei primi tempi”; al che, ilRabbino risponde. “A tali princìpi appartiene il numero della Creazione delpadre della nostra Razza, Abraham” (cioè Abram e Abraham, o i numeri 41224e 41252). Dice poi che questo libro tratta dell’insegnamento “dell’esseitàdell’Alhim e dell’esseità dell’Uno mediante (DBRIM)”, ossia il numero dellaparola “Parole”. Insegna cioè l’uso del rapporto 31415 ad Uno mediante 41224,e quest’ultimo, nella descrizione dell’Arca del Patto, fu diviso in due parti dalledue Tavole di pietra sulle quali tale DBRIM, 41224, fu scritto o inciso: 20612 x2. Egli quindi fa commenti su queste tre parole usate in senso subordinato, e suuna di esse commenta: “E Alhim (31415 ad Uno) disse: sia fatta la Luce (20612a 6561)”.Le parole, cosi come si trovano nel testo, sono:ed il Rabbino, nel commentarle, dice: “Questo insegna 1’esseità dell’Alhim”(31415) e l’esseità dell’Uno (il diametro ad Alhim) mediante le Parole (DBRIM= 41224), con le quali si ha, da una parte, l’espressione infinita nelle creazionieterogenee, e dall’altra, una finale tendenza armonica all’esseità dell’Uno” (che,come tutti sanno, è la funzione matematica, o il pi delle scuole, che conta, pesa emisura le stelle del cielo e, quindi, le riconduce nell’Uni-tà finaledell’Universo)” mediante Parole. Il loro accordo finale raggiunge la perfezionein quell’Un-ità dell’Uno che le ordina, e che consiste in:il Rabbino, cioè, nel suo primo commento, leva lo jod, o i, da una delle parole,47 Nel Libro Al -Chazari di Jehuda ha-Levi, tradotto in inglese dal dr. David Cassel.44