Libreria Alberto Govi

dalla particolare prospettiva che gli veniva attraverso la tradizione vitalistica della
filosofia meridionale. I Progymnasmata lasciano intravedere le direzioni verso le quali
si sarebbe avviata la riflessione a lui successiva: un monismo materialistico variamente
contesto con l’atomismo, lo scetticismo sperimentalistico, la possibilità di una nuova
metafisica nella teoria della mens» (D.B.I., s.v.).
Tommaso Cornelio nacque a Rovito (CS) nel 1614. Dopo i primi studi compiuti a
Cosenza presso i gesuiti, si trasferì a Roma, dove tra il 1637 e il 1643, in stretto contatto
con Michelangelo Ricci, si dedicò alla medicina. Da alcune sue lettera indirizzate a
Marco Aurelio Severino, che insegnava anatomia a Napoli, si apprende che egli
risiedette per un periodo a Firenze intorno al 1644 e poi a Bologna verso il 1647, città
nelle quali ebbe modo di venire in contatto con Evangelista Torricelli e Bonaventura
Cavalieri. La formazione del Cornelio, in gran parte basata sul pensiero dei grandi
naturalisti calabresi, ossia Bernardino Telesio, Tommaso Campanella e Marco Aurelio
Severino, si arricchì così del contributo di due grandi esponenti della scuola galileiana.
Nel 1644 fu anche per un certo tempo a Roma, godendo della protezione di Cassiano
Dal Pozzo. Dal 1650 decise di trasferirsi a Napoli, insegnando privatamente fino al ‘53,
anno in cui ottenne la cattedra di matematica istituita dal viceré Ofiate appositamente
per lui su pressione di Francesco D’Andrea. Successivamente passò alla cattedra di
medicina teoretica, unendo l’esercizio professionale alla ricerca e all’insegnamento.
Dal suo arrivo a Napoli Cornelio dichiarò guerra alla scolastica, introducendo in città
il pensiero dei “moderni”, quali Galilei, Descartes, Gassendi, Harvey e Gilbert. La
peste del 1656 lo costrinse a rinviare il progetto di pubblicazione dei Progymnasmata,
intorno al quale lavorava già da anni in collaborazione con gli amici Leonardo Di
Capua, Giovanni Battista Capucci, Lucantonio Porzio ed altri. L’opera era finalmente
pronta nel 1661, ma la pubblicazione tardò ancora due anni. Nel frattempo il gruppo di
studiosi che ruotava intorno alla figura del Cornelio si organizzò in una vera e propria
accademia, cui fu dato il nome di Accademia degli Investiganti. Essa fu in contatto con
l’Accademia del Cimento e con la Royal Society di Londra, ma rimase in vita per soli
sei anni, durante i quali furono condotti numerosi esperimenti di fisica, meccanica ed
idrodinamica (cfr M.H. Fisch, L’Accademia degli Investiganti, in: “De Homine”, 27-28,
1968, pp. 17-78).
Parallelamente alla chiusura dell’Accademia degli Investiganti, voluta dal viceré,
si ebbe una diaspora dei membri del gruppo. Il Cornelio fece un viaggio in Puglia
nel 1670. Nel 1674 entrò in corrispondenza con Marcello Malpighi nella speranza di
ottenere una cattedra di medicina pratica a Padova, ma il progetto non si concretizzò.
Nel 1676 si ritirò da ogni attività ed andò a vivere in una casa fuori Napoli. Negli
ultimi anni, insieme ai vecchi compagni, dovette anche subire un attacco inquisitorio,
che sfociò poi nel cosiddetto “processo agli ateisti”. Cornelio morì a Napoli nel 1684
(cfr. M. Torrini, Tommaso Cornelio e la ricostruzione della scienza, Napoli, 1977, passim).
Catalogo unico, IT\ICCU\UFIE\002446; Krivatsy, 2740; OCLC, 16003639. € 2.500,00
4) CORPUS INSTITUTIONUM SOCIETATIS IESU. Antwerp, Jan van Meurs, 1635
(tranne l’ultima opera che è datata 1665).
15 opere (di 17) rilegate in 8 volumi in 8vo (cm 15,5). Legatura coeva in piena pergamena
rigida, tasselli sui dorsi con titoli e numerazione manoscritta dei tomi (la legatura
dell’ultimo volume, essendo l’unico non del 1635, è leggermente differente). Emblema
dei Gesuiti sui frontespizi. Alcuni volumi un po’ bruniti, alone chiaro alla fine del
secondo tomo, per il resto set molto omogeneo e ben conservato.