FINESTRA DELL'ANIMA - Provincia Autonoma di Bolzano

Quando, ci si potrebbe chiedere, la morte è un fatto naturale?O forse si tratta di un concetto primitivo della mortevista come rito di passaggio? Nella concezione anticadella morte come fine della vita, la morte non è concepitacome un taglio, ma piuttosto come un percorso, un cambiamento,un passaggio da una condizione ad un’altra.Il corso del passaggio è segnato da riti, non diverso daaltri riti. Certo non per tutti i morenti la morte significainiziazione ad una nuova vita.Parlare della morte è sempre una sfida al reale, untentativo di oggettivare il nulla che nello stesso tempo lofa esistere e lo nega. Il linguaggio, la scrittura, le parole,il discorso, il racconto e la finzione, le immagini e i gesti,applicati al dopo-vita, sono segni che generano e strutturanomiti. Sotto la pressione magica dei segni, il realesi adatta a ciò che si immagina e si desidera. I segni, piùche segnalare ciò a cui rimandano, producono magicopotere. I miti che parlano della morte sono fatti di paroleche hanno la capacità di trapassare il nulla. I miti rassicurano,promettono di aver fiducia, di avviarsi versol’ignoto che essi illuminano.Parlare della morte produce la morte e parlare dimorti produce morti? Non credo. Parlare di morte e dimorti equivale non a spiegare o ad interpretare, ma adinventare l’essere in cambio del nulla. Grazie all’alchimiadella parola e dei gesti, delle immagini, dei monumenti,avviene la trasformazione del nulla in qualche cosa o inqualcuno, del vuoto in un regno. E allora che la morteassume figura umana. Per la Grecia è un cavaliere nerodi nome Caronte. (In greco ad uno che è in agonia si diceè “Charopalevi”, in lotta con Caronte.) La pittura e la let-8