Salvami Regina - Araldi del Vangelo

na al Cristianesimo. Sulle ombre dellaStoria si distaccano le luci dell’apparizionedella nostra Madre Santa Mariain Guadalupe, come poi sarebbe successoin Europa con le apparizioni diLourdes e di Fatima. Maria, con tuttala sua bellezza e tutta la sua purezza, èvenuta a confortarci con la sua sollecitudinematerna. Ha riempito di gioiae di pace i nostri spiriti. Ci ha spintiespressamente ad edificare templi dedicatia suo Figlio Gesù e a Lei stessa,nostra Madre. Niente vi è di più amabiledella bellezza del volto della Madrenostra, che riempie l’anima di autenticafelicità. Anche le vite dei santisono temi che hanno risvegliato il linguaggiodell’arte nel nostro Continente.Basti menzionare Santa Rosa daLima, San Martino di Porres e San Turibiodi Mogrovejo, tra gli altri.L’arte, strumento preziosodi evangelizzazioneIn questo contesto, gli artisti hannoespresso non solo la loro fede, maanche il loro senso catechetico, attraversola bellezza delle cose divine,che si riflette anche nelle moltepliciespressioni architettoniche, letterarie,culturali e musicali, strumentipreziosissimi della prima e della nuovaevangelizzazione della Chiesa, edanche dei popoli americani.Gli artisti cristiani hanno avuto presentenel corso dei secoli che “ il cultonon esiste per l’arte, ma l’arte per ilculto”. Questa considerazione ci portaa non trascurare mai lo splendore delculto, il rituale della Liturgia, l’armoniadella musica sacra, la cortesia delladevozione, perché sono espressionidi bellezza che ci conducono ad un legamesempre più intimo con Cristo esono strumenti della nuova evangelizzazione.Perché la Liturgia ben vissutaesprime in maniera ammirabile tuttala bellezza della fede.Cristo è la personificazionedella verità e della bellezzaIl Cardinale Cipriani durante l’omelia nella Cattedrale di LimaConcretamente, la devozione allaUmanità di Cristo manifestata moltevolte, dall’innocenza della sua infanziafino alla sua morte nella Croce, haaperto un panorama immenso di contemplazioneed espressione artisticareligiosa, oltre alla pratica religiosanelle sue forme di devozione popolare.Cristo è la verità e la bellezza in persona,la venuta dell’eternità nel tempo,dell’infinito nel finito. Anche la vita diSan Giuseppe, specialmente in America,svela una bellezza teologica, espressain modo mirabile nella pittura, dellavita dello sposo castissimo di Maria.Così come la perdita della contemplazionespirituale delle cose di Dioha ostacolato la capacità del dialogointerpersonale nella società in cuiviviamo, la bellezza della conoscenzateologica indica il cammino di ritornoa questa centralità della vita dichi crede in Cristo Nostro Signore. Sitratta di cercare da parte di tutti noila conoscenza delle realtà divine, nellamisura in cui questo è possibile adognuno di noi. (...)Dobbiamo sforzarci a riscattarelo splendore della bellezzaPer concludere in una approssimazioneche ci permetta di trovare “puntidi appoggio” che esprimano le sfideaffrontate oggi dal processo di evangelizzazioneriguardo alla bellezza,mi permetto di proporre alcune idee:– È necessario coltivare nello spiritoattuale l’arte della contemplazione,senza la quale la bellezza perde laforza che viene dalla ricchezza interioredell’essere umano.– È urgente approfondire, nelcampo della riflessione, lo studio dellametafisica che ci permetta di trascendereil lato meramente fisico nellaespressione dell’arte– Dobbiamo analizzare e, se necessario,correggere determinate formefalsamente artistiche che sono soltantoun rifiuto dell’ordine naturale dell’essereumano e, ancor più, una negazioneimplicita del contributo della fedeche fa dell’arte e della bellezza unostrumento di evangelizzazione. Questeespressioni negative impoveriscono eostruiscono il processo evangelizzatore.– Essendo la liturgia il linguaggiodella fede, dobbiamo sforzarci specialmentea riscattare lo splendoredella bellezza, curando le forme diespressione come il canto, e quelleesteriori, come la pittura e l’eleganza.Non lasciamo che un complesso, avolte molto comune, confonda questivalori della bellezza,: la povertà non èin lotta con la bellezza, né con la pulizia,né con l’eleganza.– Infine, citando il cardinale Ratzinger,è bene ricordare che la bellezzafallace, falsa – che acceca l’uomo enon lo fa uscire da se stesso per aprirsiall’estasi di elevarsi alle cime, ma loimprigiona totalmente e lo chiude in sestesso – è una bellezza che non risvegliala creatività dell’artista, al contrario,provoca l’ansia, la volontà di potere,la possessione, il puro piacere, labugia (Cfr il Messaggio ai partecipantial Meeting” di Rimini, 9/2/2003).Timothy RingNovembre 2005 · Salvami Regina 45