Untitled - ARCIDIOCESI METROPOLITANA DI CATANZARO ...

amici con gli esseri che sono al di sopra di noi» 13 . A ben vedere, ilcristianesimo non si limiterà a riprendere quanto la grecità filosofica,prima, la latinità poi, avevano già teorizzato sull’amore neisuoi vari aspetti, anche erotici, giungendo talvolta a vere e proprivette poetiche, per esempio con Sofocle e Virgilio. Nei testi biblicicristiani, infatti, la terminologia antica dell’amore viene superataperché giudicata sorpassata. Infatti, «è qualcosa di nuovo, fruttodella libertà trinitaria del Figlio. Non è fatto elitario, ma principiouniversale di socialità liberata e liberante» 14 .In conclusione, mentre i filosofi (e alcuni commentatori cristianisulla loro scia) avevano teorizzato la gerarchia dell’eros (dalla sua“negatività” alla “positività”) e continuavano a teorizzarla ancora,perfino parallelamente al formarsi del canone biblico e del primopensiero cristiano, i libri biblici, a partire dal Cantico dei cantici, seletti correttamente, cioè nello spirito del santo amore che li ispirò,presentano tutta la vasta tastiera dell’amore (sia carnale che spiritualee divino) come un’unica realtà, sia pure articolata, in quantovoluta da Dio stesso. L’amore, insomma, non è una scala, come nellateorizzazione degl’intellettuali antichi, dall’impuro al puro, bensìè una vasta tastiera, voluta dal Creatore e redenta dal Salvatore, incui perfino l’amore sessuale tra uomo e donna, ma anche l’amoredi pura amicizia, nonché la carità ed il servizio o la dedizione generosae senza tornaconti, sono, come in uno strumento musicalea percussione, altrettante «forme qualitativamente differenti, destinate,però […] a compenetrarsi, anche se non si scambiano né siconfondono mai» 15 .La morale orientata in senso cristiano, non è, dunque, contro la13 Platone, Simposio, 188 D 4-9; versione di G. Reale, Per una nuova interpretazione di Platone,Vita e Pensiero Università, Milano 2003, p. 462.14 G. Cicchese-P. Coda-L. Žák (edd.), Dio e il suo avvento. Luoghi, momenti, figure, CittàNuova Editrice, Roma 2003, p. 459.15 A. Milano, Donna e amore nella Bibbia, eros, agape, persona, EDB, Bologna 2008, p. 104.14