ma anche di stigmatizzare le aberrazione degli esseri umani. La poetessa fissa nei versi perduti incanti, contrasti o consonanze dei paesaggi naturali e di quelli dell’anima, proiettando una luce tra le inquietudini dell’esistenza, nella precarietà dei giorni e disincantati da qualsivoglia certezza. L’espresso si alterna all’inespresso. Il reale si dissolve nelle proiezioni dell’immaginario, in accostamenti imprevedibili, ma efficaci, rivelando la profondità della persona e dell’ispirazione. Caterina Dominici 10
PRESENTAZIONI Da più di due secoli il canto della “dolce Musa di Anaunia” risuona nella Valle, esprimendo i sentimenti, le emozioni, i dolori e le speranze di un popolo antico, profondamente legato alla sua terra e affascinato da essa, talché questa e la sua lingua ne costituiscono in modo diretto o indiretto, il retroterra ispirativo. Nessuna parte dell’ampio altipiano che degrada verso el Nos è rimasta estranea alla produzione poetica nella lingua locale, così varia per lessico e fonèmi da plaga a plaga. Ed anche la media sponda occidentale del Nos ha avuto i suoi cantori. Come non ricordare la produzione poetica del Prof. Lorenzo Salvadori di Denno, della cui vasta cultura umanistica e legame affettivo alla Valle, è stata testimone anche la produzione poetica in lingua Nonesa,? Di essa, accanto alla genuinità e alla limpidezza della espressione, si apprezza la perfetta padronanza del Nònes propria di chi non solo la ha appreso fin dalla fanciullezza, ma anche della pianta da cui è germogliato, il latino, era profondo conoscitore. Per più di due secoli tuttavia la produzione poetica en Nònes fu limitata al genere maschile, e benché abbia spesso raggiunto livelli di alta espressività e di lirismo, rimase priva dell’apporto creativo, la particolare sensibilità estetica, i valori, le visioni, dell’ ”altra metà del cielo.” Solo negli ultimi decenni iniziano a comparire composizioni poetiche en Nònes create da donne, pregevoli spesso, e connotate da vocaboli, espressioni, tematiche, proiezioni estetiche, cadenze, proprie del mondo femminile, quello della casa, della famiglia, degli affetti, dei sentimenti. A pochi chilometri da Denno, sempre sulla sponda destra del Nos, dove è fiorita la poesia di Lorenzo Salvadori, da decenni una poetessa Nonesa, Antonietta Dalpiaz, dispiega il suo canto ai valori della Nonesità ed a quelli del suo mondo interiore, ispirato da quella che essa definisce, con un verso rivelatore, “vöia de poesia /che ancor me è restà.” El Nònes dei componimenti è quello della variante del “Contà,” la cui musicalità si esprime non con i dittonghi propri della “Terza Sponda,” ma con il ricorso alle dièresi nelle vocali O e U, che rendono meno sonòro, più scorrevole e suggestivo il fluire dei versi. La raccolta contenuta nel presente volume, è precedu- 11
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