ombrie_e_soluster

PRESENTAZIONI
Da più di due secoli il canto della “dolce Musa di Anaunia” risuona
nella Valle, esprimendo i sentimenti, le emozioni, i dolori
e le speranze di un popolo antico, profondamente legato alla sua
terra e affascinato da essa, talché questa e la sua lingua ne costituiscono
in modo diretto o indiretto, il retroterra ispirativo.
Nessuna parte dell’ampio altipiano che degrada verso el Nos è
rimasta estranea alla produzione poetica nella lingua locale, così
varia per lessico e fonèmi da plaga a plaga. Ed anche la media
sponda occidentale del Nos ha avuto i suoi cantori.
Come non ricordare la produzione poetica del Prof. Lorenzo
Salvadori di Denno, della cui vasta cultura umanistica e legame
affettivo alla Valle, è stata testimone anche la produzione poetica
in lingua Nonesa,? Di essa, accanto alla genuinità e alla limpidezza
della espressione, si apprezza la perfetta padronanza del
Nònes propria di chi non solo la ha appreso fin dalla fanciullezza,
ma anche della pianta da cui è germogliato, il latino, era profondo
conoscitore.
Per più di due secoli tuttavia la produzione poetica en Nònes fu
limitata al genere maschile, e benché abbia spesso raggiunto livelli
di alta espressività e di lirismo, rimase priva dell’apporto
creativo, la particolare sensibilità estetica, i valori, le visioni,
dell’ ”altra metà del cielo.” Solo negli ultimi decenni iniziano a
comparire composizioni poetiche en Nònes create da donne,
pregevoli spesso, e connotate da vocaboli, espressioni, tematiche,
proiezioni estetiche, cadenze, proprie del mondo femminile,
quello della casa, della famiglia, degli affetti, dei sentimenti.
A pochi chilometri da Denno, sempre sulla sponda destra del
Nos, dove è fiorita la poesia di Lorenzo Salvadori, da decenni
una poetessa Nonesa, Antonietta Dalpiaz, dispiega il suo canto
ai valori della Nonesità ed a quelli del suo mondo interiore, ispirato
da quella che essa definisce, con un verso rivelatore, “vöia
de poesia /che ancor me è restà.”
El Nònes dei componimenti è quello della variante del “Contà,”
la cui musicalità si esprime non con i dittonghi propri della
“Terza Sponda,” ma con il ricorso alle dièresi nelle vocali O e U,
che rendono meno sonòro, più scorrevole e suggestivo il fluire
dei versi. La raccolta contenuta nel presente volume, è precedu-
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