Magazzino di filosofia n. 38/2021

forma di significatività costituisce la mondanità⇐, può essere individuata
formalmente come un sistema di relazioni <Relationssystem>. Solo va notato che
simili formalizzazioni livellano <nivellieren> i fenomeni al punto che ne va perduto
l’autentico contenuto fenomenale, soprattutto nel caso di rapporti così «semplici»
come quelli racchiusi nella significatività⇐. Queste «relazioni» e questi «relati»:
l’«a-(far sì)-che», l’«in-grazia-di»⇐, il «di-cui» di un’opportunità⇐ si oppongono
nel loro stesso contenuto fenomenale a qualsiasi funzionalizzazione matematica”
(88).
• Il termine ted Problematik va tradotto in SuZ quasi sempre in senso attivo e
non statico: la “problematizzazione” e non la “problematica”.
BEDEUTSAMKEIT (Relationssystem); ANALITICA ESISTENZIALE
PRO-CURARE (BESORGEN)
CURA
PROGETTO (ENTWURF)
DEJEZIONE
PUBBLICITA’
(ÖFFENTLICHKEIT) §§ 27, 79-80
“Distanzialità, medietà, appiattimento, come maniere d’essere del si, costituiscono
quella che noi conosciamo come «la dimensione PUBBLICA»” (127). “L’«ora»
pronunciato è detto da ciascuno nella PUBBLICITÀ dell’esser-‘l’un con l’altro’-
nel-mondo. Grazie al suo estatico essere-nel-mondo, il tempo spiegato e pronunciato
del rispettivo esserci è perciò, come tale, anche via via già divenuto PUB-
BLICO”. “La PUBBLICIZZAZIONE del tempo non accade a posteriori e occasionalmente.
Ma piuttosto: poiché l’esserci in quanto estaticamente temporale è
via via già dischiuso e incluso nella spiegazione comprendente l’esistenza, nel procurare
si è anche già pubblicizzato il tempo. Ci si orienta secondo il tempo, cosicché
esso deve essere in qualche modo reperibile per chiunque” (411).
STATO DI SPIEGAZIONE pubblico: 178, 187, 252, 408 (Ch: “stato interpretativo
pubblico”).
SPIEGAZIONE; SI; CHI?; QUOTIDIANITÀ; MEDIETÀ
“QUALCOSA IN QUANTO QUALCOSA” (ETWAS als ETWAS)
“IN QUANTO”/ STRUTTURA DI
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