Theologiæ Gentilis Origines Philosophicæ

aliarum antiquissimarum gentium, abierit, ut aliquorum est opinio. Notandum tamen est
quod Misraim sit nomen duale et non tam patrem populi quàm populum ipsum significet,
nempe duplicem Ægyptum, hanc inferiorem ubi Pastores aliquando regnabant, illam
superiorem quæ Thebais dicitur. A nomine singulari mensis ultimus Ægyptius dictus fuit
Mesori et Ægyptus nonnum quam Masor 2 Reg. 19. 24, Isa. 19. 6, Mich. 9. 12 ejusque
Metropolis Alexandria usque hodie a Saracenis a . Maser. Masor a autem seu רוצמ locum
munitum vel angustum significat a primitivo רוצ Sor coactare: unde רצ Sar angustus vel
angustia. Ægyptus enim rupibus et fluvio Nilo mumebatur undique et quoad latitudinem
valde angusta erat. Hinc Ægyptij pro Masor dicebant Sor vel Sir, ut in vocibus Bu-siris,
Cala-siris, Pelo-siris, in Nili parte quadam quæ nominabatur Sitis, in Stella Sirio, in Deo
Sarapide, . Nilus et Stella Sirij erant Osiridi sacri, et propterea ab ejus nomine Ægyptiaco
dicti Siris et Sirius id est, si terminationes a Græcis adjectæ omiffantur, Sir. Vnde Nibus
(Ios. 13. 3 et Ier. 2. 18) ab Hebræis dicitur Sihor. Serapis autem erat los Osiridi sacer,
quem alias Apin nominabant, et voce composita Ser-Apin, id est Osiridis bovem. . Que
nomine Idolum Særapidis etiam vocabatur Osiridis igitur nomen Ægyptium erat tam Sir
vel Sior quam Misor, pro quo græci ( (in hujus Dei Sacris solennibus, funebres
Ægyptiorum planctus et frequentes Exclamationes יוא רצ, O Sariandiendo,) dixerunt
Osiris. Plutarchus enim in Iside conqu eritur Nomen Osiris non esse Ægyptium sed a
Graæcis formatum: at Nomen Sarapis pro Ægyptio agnoscit.Quod si Osiridis Nomen
Ægyptium sit Sar vel Sor, et hoc nomen (ut jam ostentum est) idem sit cum Masor; erit
Osiris idem cum Masor vel Misraim. His adde quod diodorus dicit Diod l. 1 Saturnum
genuisse, ut fabulantur quidam, Osirin et Isidem, ut verò plurinii asserunt Iovem et
Iunonem et ex his natos Osirim Isidem et Typhona. Scilicet Chaldæis qui per Saturnum
intelligunt Hamonem, Osiris et Isis sunt filij Saturni, cæteris sunt filij Iovis, atque
adeo omnium consensu sunt filos Chami Rursus Diodorus lib 1. scribit quod in columnis
Isidi et Osiridi in Ægypto erectis Saturnus natu minimus dicitur pater Isidis et Osiridis et
Isis mater Ori. Saturnus natu minimus est Chamus, patré et fratribus omnibus junior. Nam
Saturnus Ægyptius Chamo junior nullus est. Columnas autem Babylonijs illic
imperantibus erectas fuisse credo, ideoque Chamum dictum esse Saturnum natu
minimum Nam Babylonijs Chasmes erat Saturnus. Porrò Diodorus lib 1. scribit quod
Osiris sit filius Iovis regis Ægyptij quem Ammonem vocant. Et Sanchomiatho (Scriptor
longe antiquissimus et curiosus orignum historicarum investigator) tradit quod Isiris
(trium literarum inventor) sit frater illius Χνα Chna qui primus postea Phænix vocatus est
Cananei, qui in bellis Iosuæ ex omni terra Canaan in Africam migraverant, nominabant
Pæni seu phænices et Septuaginta Interpretes pro Canaan substituunt phænicen, et
propterea Phænice et terra Canaan voces sunt ejusdem significationis. Vnde Phænix ille
primus seu Pater Phænicum idem est cum Chananeorum patre Chanaan hic curli dicto
Chna. Nam et terra Chanaan per similemvocis decurtationem olim dicebatur Chna, et
populus Chnaus.Stephanus Byzantius in libro de Vrbibus: Χνὰ, ὁυτως ἡ φοινίχη ἐχαλειτο,
et paulo post τὸ ἐθνιχὸν τάυτης Χνάος. Vox Chanaan perinde ut vox Hamon terminatione
heemantica redundat. Vox primitiva est Chana humilis (q. d. servus servorum Gen. 9) et
contractè Chna. Igitur Osiris est frater Chanaan et propterea filius Chami et Ægyptiorum
pater Misraim. Quod erat indicandum.
Qua hactenus exposita sunt confirmabimus aduc ex Sanchoniathone. Is generationes
Deorum a principio mundi recenses et singulis generationibus Deos binos nominans,