PThUnie februari 2013 - Protestantse Theologische Universiteit

6 Magazine van de Protestantse Theologische Universiteit Nummer 1 - maart 2013 7
Gratis ontmoetingsweekend voor
bachelorstudenten:
‘Mijn passie -
en de anderen’
Passie is een belangrijk ingrediënt voor een prettig en succesvol leven.
Maar wat worden anderen er wijzer van? Het jaarlijkse Weekend
van de Theologie van de PThU, op 5 en 6 april in Hydepark, Doorn,
gaat over het verbinden van passie met compassie.
‘Bij passie draait het om jou en je ambities. Compassie wil zeggen
dat je het goede voor de ander wilt’, aldus de organisatie van het
weekend. Een overzichtelijke indeling dus: de egoïsten gaan voor
passie, de softies voor compassie. Of ligt het niet zo simpel? Volgens
de econoom Herman Wijffels is compassie een logische volgende
stap in een proces van individualisering. Op emancipatie, zegt hij,
volgt een verbinding met het geheel. Het gaat in deze tijd ‘om het
verbinden van individualiteit met verantwoordelijkheid nemen voor
het geheel’. Zo lijdt passie tot compassie.
Het Weekend van de Theologie, dat voor de vierde keer plaatsvindt,
is een – gratis – ontmoetingsweekend voor theologiestudenten.
Alle bachelorstudenten Theologie (en aanverwante studies als
Religiewetenschappen en Godsdienstwetenschappen) uit Nederland
en België zijn welkom. Het programma bestaat uit workshops, lezingen
en een bijzondere meet & greet. Maar vooral is er tijdens dit
weekend volop ruimte voor onderlinge ontmoeting.
Meer informatie is te vinden op www.pthu.nl/weekendvandetheologie.
Ontmoetingsweekend
voor alle bachelorstudenten
theologie in Nederland en België
Doorn, 5 en 6 april 2013
Volg je hart, zeggen ze. Dat is pas
leven. Maar wat levert jouw passie
de ander op? Hoe combineer jij
passie met compassie?
weekend van de
theologie
Meer weten of aanmelden:
www.pthu.nl/weekendvandetheologie
GRATIS TOEGANG INCLUSIEF OVERNACHTING.
Het aantal plaatsen is beperkt, dus meld je snel aan.
5758 PThU WvdT2013 Poster.indd 1 22-01-13 13:42
Pete Ward:
‘Een meer mystieke
theologie kan helpen’
De dynamische of vloeibare kerk bestaat nog niet,
stelt Pete Ward, hoogleraar aan het beroemde King’s
College in Londen, in diverse van zijn boeken. Maar zij
is bezig te ontstaan. PThUnie sprak met een spraakmakende
en creatieve theoloog.
De dynamische kerk ontstaat daar waar zij zich in
haar verschillende dimensies (diaconaal, liturgisch,
sociaal) open stelt voor haar sociale en culturele context.
Ward rekent het bijvoorbeeld tot een kenmerk
van de statische kerk, dat zij weigert om de samenkomst
op zondagmorgen, de eredienst, ter discussie
te stellen. In een statische kerk wordt de mate
van betrokkenheid van de leden wordt afgemeten
naar het aantal kerkgangers. Het denken in aantallen,
de kwantitatieve benadering, is daarbij bij uitstek
kenmerkend voor een statische kerkopvatting.
Bovendien geldt de ene vorm als maatgevend voor
alle leden. De gemeente dient mensen in deze optiek
dan ook te motiveren om zich bij de ‘club’ te voegen.
Daarmee isoleert de kerk zich echter in een cultuur,
waarin ‘flexibiliteit’ en ‘differentiatie’ de kernwoorden
zijn. Hoe anders kan het er aan toegaan in de
vloeibare kerk. De gelovigen weten zich allereerst in
Christus gebonden, niet door de kerk. Vormen van
geloofscommunicatie worden gezien als ‘gelegenheden’,
waarbij we hopen dat God geopenbaard zal
worden.
Samen met Alister McGrath geeft u bij King’s een collegereeks
die jullie ‘Theologie en praktijk’ hebben
genoemd. Wat ziet u als de doelstellingen van deze
colleges en hoe zijn deze verbonden met de huidige
situatie van de lokale geloofsgemeenschap?
‘Ik denk dat we in de kerk staan voor een uitdaging.
Aan de ene kant zijn we ons er sterk van bewust dat
steden en dorpen, evenals de samenleving als geheel,
worden gekenmerkt door snelle veranderingen.
Deze veranderingen hebben een grote impact op de
lokale kerk. Sommigen kiezen ervoor zich voor veranderingen
af te sluiten in traditionele vormen, anderen
omhelzen de veranderingen. Beide strategieën
zijn echter teweeggebracht door de cultuur waarin
wij ademen. Onze cultuur doordringt alle issues van
de hedendaagse kerk. Maar het is ook omgekeerd:
het veranderen van een kerkelijke praktijk betekent
ook een aanpassing in een cultuur teweegbrengen.
Door een aspect van de hedendaagse communicatie,
bijvoorbeeld bepaalde muziekvormen, over te
nemen vindt interactie met de cultuur plaats. Het is
deze interactie tussen kerkelijke praktijken en de cultuur
waarin wij leven, die vraagt om een hernieuwde
nadruk op theologisch debat en creativiteit. Onze
module “theologie en praktijk”, probeert studenten
te helpen om te komen tot een scherpere en gedifferentieerde
waarneming van de cultuur om hen voor
door Henk de Roest