W. A Brakel - Verklaring van de Openbaringen ... - dewoesteweg.nl

De Openbaring vervat het heerlijk gezicht van de Heere Jezus, die hij gezien had, en dat is, is
de staat van de zeven kerken, die toentertijd in wezen en in zo'n staat waren, als ze
beschreven worden.
En 't geen geschieden zal na dezen, vers 19. 't Welk begonnen wordt, hfdst. 4 Ik zal u tonen,
hetgeen na dezen geschieden moet.
Zodat het tegen de uitgedrukte letter van Gods Woord is, in de Openbaring te brengen
een historie van verleden zaken, en daarvan een tijdperk te maken. Dewijl dan nu hun
eerste tijdperk vervalt, zo zijn dan noodzakelijk de volgende geheel mis, en de
voorgewende nette overeenkomst, is een net verschil van tijd en zaken in die tijd.
(b) Dus gaat het ook met het laatste tijdperk. Dat is bij hen niet de duizendjarige heerlijke
staat van de kerk, dien ze stellen in de allerlaatste tijd van de kerk onder de Antichrist;
waarvan Openb. 20 meer. Maar die is bij hen de heerlijke staat, die Openb. 21 en 22
beschreven wordt. Maar dat is gans mis, want die hoofdstukken spreken van de
verheerlijkte kerk in de hemel na het laatste oordeel, gelijk wij in de verklaring van die
hoofdstukken tonen zullen. Is dan het eerste en laatste tijdperk mis, zo is het alles mis,
gelijk het ook is.
(c) Neemt hierbij de eersten en laatste brief, het eerste zegel, de eerste bazuin en de eerste
fiool, en u zult zien, dat ze gans niet met elkaar overeenkomen, maar geheel
onderscheiden zijn, zodat ze het eerste en laatste tijdperk zelfs naar hun beschrijving
niet kunnen uitmaken.
XII. De gemeente van Éfeze zou afbeelden de kerk ten tijde van de apostelen, welke zonder
tegenspreken een uitnemende staat van de kerk is geweest. Maar de gemeente van Éfeze wordt
beschreven te zijn in een zeer vervallen staat, dat ze haar eerste liefde had verlaten, en alzo veel
erger dan de gemeente van Smyrna, die nergens over gelaakt wordt, maar die bij hen de kerk
zou afbeelden onder de vervolgingen van de heidense keizers, in welke de kerk bezoedeld werd
met vele dwalingen en bijgelovigheden. En die erger is dan de gemeente van Filadèlfia, die ook
nergens over bestraft wordt, waardoor de tijd van de Hervorming zou afgebeeld zijn. Die wij
weten, hoe gebrekkig en met hoeveel dwalingen vergezelschapt is geweest, en hoe weinig kracht
van doorbrekende Godzaligheid in dezelve is geweest.
1. Het eerste zegel vertoont alles zuiver, en in volle kracht en gekroond. Een wit paard, en Die
daarop zat had een boog, en Hem is een kroon gegeven, en Hij ging uit, overwinnende en opdat Hij
overwon. Hoe komt dit overeen met de staat van de gemeente van Éfeze?
2. De eerste bazuin brengt hagel en vuur, gemengd met bloed, en zij zijn op de aarde geworpen,
en het derde deel van de bomen is verbrand, en al het groene gras is verbrand. Hoe
komt dit overeen met het eerste zegel en de eerste gemeente?
3. De eerste fiool brengt een kwaad en boos gezweer aan de mensen, die het merkteken van
het beest hadden, en die zijn beeld aanbaden. Hoe komt dit overeen met de eerste
gemeente en met het eerste zegel? En behalve dat, 't kan niet gezegd worden, dat de eerste
fiool de eerste staat van de apostolische kerk, ook niet de kerk onder de heidense kerk, zou
afbeelden; want zij geeft zaken te kennen onder de Antichrist, die eerst in 't jaar 606 is
opgekomen, dat blijkt uit het merkteken van het beest te hebben en zijn beeld te
aanbidden. Waar is hier nu de nette overeenkomst? Een mens van klein verstand zal met
één opzicht zien, dat er geen overeenkomst, maar een grote verscheidenheid is. Dit zien
14