Bodem - Uitgeverij Medema

Thema Henk P. Medema reageren: www.bodem-online.nl/bodem/18/207
Jullie zijn toch broeders?
Een bijbels perspectief op mediatie
(én op de grote Mediator) bij conflicten
10 | b odEm | december 2009
Is er echt een conflict? Waar gaat het over? Zijn de conflicterende partijen, van
beide óf zelfs van meer kanten, bereid te praten over hun geschillen? Wat valt
er te leren van die ene grote Vredestichter, Jezus, onze Heer?
Confict of sjaloom
Zojuist, tijdens onze zonnige middagwandeling,
hoor ik van mijn vrouw
dat zij broccoli wil koken (bij ons gaat
dat nog ouderwets: ik ben een slecht
huisman...). Ik herinner haar aan het feit dat
we om halfzes moeten eten, willen we om zeven
uur bij de huwelijksdienst van een neef kunnen
zijn. Zij heeft bij de wandeling een jasje aangetrokken,
ik loop in overhemd met korte mouwen.
Wij constateren – nauwelijks opgelucht,
want we dachten dat het vanzelf sprak – dat
dit allemaal niet conflicteert. De zon schijnt,
en we genieten van de sjaloom, de vrede. Maar
vanzelfsprekend is het echt niet. Voor heel wat
meer grotere én zelfs kleinere dingen ontstaat
er ruzie in een huwelijk, eventueel uitmondend
in een echtscheiding, of tussen zakenpartners,
soms tot bij de rechter. Op dat moment praat
je al lang niet meer met elkaar, en verloopt de
communicatie alleen nog maar uiterst formeel,
via een advocaat.
Recht zoeken langs de weg van formele juridische
procedures hoort, minstens onder
christenen, niet voor te komen, zegt Paulus
in 1 Korintiërs 6. De praktijk leert ook dat het
pijn doet, en dat je onderlinge relatie er nooit
beter van wordt, en ook in de breedte van de
wereldlijke samenleving heeft men in de afgelopen
jaren steeds meer de mogelijkheden van
mediatie (bemiddeling in of buiten rechte) onderkend.
Het Nederlands Mediation Instituut
(NMI) speelt daarbij een coördinerende rol in
ons land.
Op christelijk gebied hebben wij (ik was een
van de pioniers) in de jaren ’90 van de vorige
eeuw de Vereniging Christen-Juristen voor
Conflictoplossing opgericht, die tot op heden
bestaat. Er zijn daar NMI-gecertificeerde juristen
als mediators te vinden.
Over mediation heeft de Vereniging in het verleden
cursussen gegeven die tot een certificaat
leidden, en daar zijn boekwerken over volgeschreven.
Dat gaat op deze beperkte plek uiteraard
niet gebeuren. Ik wil een paar bijbelse
perspectieven over mediatie voorleggen, en
eenvoudig laten zien hoe moeilijk, maar ook
hoe belangrijk zo’n proces is.
Als we eenmaal een conflict onderkennen, kun
je daar niet zomaar als mediator naartoe rennen.
Wanneer conflicterende partijen dat niet
willen, heb je niets te willen. Als zelfs maar
één van de partijen er niet voor voelt, zal er
niets tot stand komen. Zijn ze beiden bereid
om de zaak aan een mediator voor te leggen,
dan is het nog maar de vraag of de kwestie
wel echt zó in elkaar zit als je op het eerste
gezicht, de verhalen van partijen aanhorend,
zou denken.
Drie verschillende situaties, vanuit de Bijbel –
en dan ook de meest fundamentele weg waarlangs
de éne Vredestichter, boven alle anderen,
zich midden tussen de anderen plaatst. Hij
brengt de ware sjaloom tot stand.
1. De middelaar wil, partijen willen niet
Mozes probeert te bemiddelen
De volgende dag kwam hij tussenbeide toen
twee Israëlieten aan het vechten waren, en hij
probeerde hen met elkaar te verzoenen door
te zeggen: ‘Jullie zijn toch broeders? Waarom
doen jullie elkaar dan kwaad?’ Maar de man
die zijn volksgenoot mishandelde, duwde hem
weg en zei: ‘Wie heeft jou als leider en rechter
december 2009 | b odEm | 11