Deur Christus Alleen - AH Bogaards

Wanneer de Heilige Geest ons overreedt en beweegt om het evangelie aan te nemen,
nemen we maar niet een ledig woord aan, maar het Woord van God, dat door Christus
Zelf gezonden is en Christus' bloed en Geest tot inhoud heeft, Matth. 10:40; Joh. 13:20;
Gal. 4:14; Hebr. 6:4; 10:29. Daarom mogen we zeggen, dat, al wandelt onze Heiland
thans niet meer als vroeger hier op aarde, een ieder, die het evangelie gelovig
aanneemt, a.h.w. z'n armen om de Heere Jezus Zelf heenslaat. Want in het gewaad van
dat evangelie komt Christus Zelf tot ons.
De Heilige Geest maakt ons door dit geloof geheel één met onze Heere Jezus Christus
zoals een man één is met zijn vrouw — zij is even rijk of arm als haar man — ja zoals
onze handen en voeten, al onze lichaamsdelen één zijn met ons hoofd. Zo vormen alle
gelovigen ook één lichaam met Christus en delen ze in zijn rijkdom, zijn verworven
gerechtigheid en heerlijkheid. Dit strekt ons tot grote vertroosting, wanneer we op ònze
zonden en gebreken zien. Wij zijn echter in Christus volmaakt, Col. 2:10.
De Heilige Geest beweegt onze harten door de boodschap, dat Christus met zijn
gerechtigheid en heiligheid al onze zonden en schuld voor Gods aangezicht bedekt, 39)
allereerst tot blij geloof, waardoor wij zingen: "Welgelukzalig is hij, wiens overtreding
vergeven, wiens zonde bedekt is". Want het is geen kleine zaak, wanneer zulke grote
zondaars als wij zijn, gratie ontvangen en worden vrijverklaard.
Maar de Heilige Geest beweegt ons door die blijde boodschap, dat Christus voor de
goddelozen gestorven is, niet alleen tot blij geloof, waardoor wij onze schuldvergiffenis
uit het evangelie aannemen en blijven aannemen. 40) maar tegelijkertijd maakt Hij ons
hart zó dankbaar, dat we nu ook niet anders meer willen doen en laten dan wat onzen
goeden Heiland behaagt. We kunnen dat b.v. zien in de brieven aan de Galatiërs,
Efeziërs enz. Die mensen zijn niet alleen vrijverklaard van de zondeschùld, maar ook
vrijgemaakt van de zondemacht. Ze waren vroeger heidenen geweest, evenals wij, in
onze voorouders. Maar de Geest van God had hen gebracht tot het geloof in onze Heere
Jezus Christus en 41) toen had dat geloof hen tot heel andere mensen gemaakt. Het
geloof had hun hart gereinigd, Hand. 15:9, gelijk te zien was aan hun levensgedrag,
want hun geloof was in liefde werkende, Gal. 5:6. Daarom belijden we, dat dit geloof ons
wederbaart en maakt tot nieuwe mensen en ons vrij maakt van de slavernij der zonde.
We leren hieruit, dat de Heilige Geest bij onze heiligmaking onszelf inschakelt. 42) Maar
daarmee bedoelt de Schrift in 't geheel niet de eer van onze vrijmaking van de
zondemacht te geven aan de mens met z'n geloof. Want al is het geloof onmisbaar voor
de voltooide heiligmaking en al kan niemand God zònder geloof welbehaaglijk zijn, Hebr.
11:6, 43) de Schrift leert ons immers eveneens, dat dit geloof, waardoor wij weer in
reinheid en heiligheid leven, de vrucht is van het Goddelijk Wòòrd, Luc. 8:15; Col. 1:6; 1
Thess. 2:13. Daarom slaat de Schrift ook wel eens ons geloof over en zegt ze niet,
uitvoerig, dat Gods Wóórd het gelóóf werkt en dat dit gelóóf ons wederbaart, maar
kortweg, dat 44) Gods Wóórd ons wederbaart, Jac. 1:18; 1 Petr. 1:23. Ja ze drukt zich
een enkele maal nòg korter uit, wanneer ze niet, uitvoerig, zegt, dat de Heilige Géést
Zich bedient van het Goddelijk Wóórd en dat dit Wóórd ons tot gelóóf beweegt en dat dit
gelóóf ons wederbaart en doet wandelen in een nieuw leven, maar kortweg, dat Gods
Géést in onze harten het geloof werkt, 1 Cor. 12:3 (dan zwijgt de Schrift dus over het
middel des Woords) of, nòg korter, 45) dat Gods Géést ons wederbaart en in ons vrucht
voortbrengt, Joh. 3:5; Gal. 5:22 (dan zwijgt de Schrift dus èn over het middel des
Woords èn over het middel des geloofs). Dan brengt de Schrift dus duidelijk alle eer voor
onze reiniging en vernieuwing toe aan 46) God de Heilige Geest. Daarom wordt Hij ook
genoemd niet alleen de "Geest der Waarheid", omdat Hij door de waarheid, dat is door
Gods Woord, ons aan Christus bindt en van de zonde bevrijdt, Joh. 8:32; 14:17, maar
ook de "Geest der heiligmaking" (N. V.: Geest der heiligheid) Rom. 1:4, en "Geest der
heerlijkheid", 1 Petr. 4:14. Want zoals Hij door de opstanding een eind gemaakt heeft
aan de macht der zonde over onze Heere Jezus Christus, zo zal Hij die zondemacht
eenmaal ook geheel van òns wegnemen, wanneer Hij ook ons uit de doden zal doen
herrijzen, Rom. 8:10. Ja, Hij is thans al bezig die zondemacht te breken door ons hart in
bezit te nemen voor onze Heiland en ons doen en laten naar zijn hand te zetten. Daarom
170