Schets van de geschiedenis van de Hongaarse Gereformeerde kerk

I. Voor de Reformatie.
Slavische Foundations (1).
Duitse invloed en Organisatie (2).
Reactie en tumult (3).
Kerkelijke Independence (4).
II. De Reformatie en na.
Nodig hebben en Voorbereiding (1).
Reformatie (2).
Contra-Reformatie (3).
Later Geschiedenis (4).
HET CHRISTENDOM IN POLEN
I. Voor de Reformatie:
1. Slavische Foundations.
Toen Polen christendom ontvangen in de tiende eeuw, bestond het uit het gebied tussen de
Russische Groothertogdom in het oosten, Pruisen en Pommeren in het noordoosten en
noorden, de Wendische stammen in het noordwesten, het Duitse Rijk zover de Oder in het
westen, en Moravië in het zuiden en zuidwesten. Na Hertog Mieczyslaw van Polen waren
verslagen in 963 door de Wenden, zocht hij bescherming tegen hen door onderwerping aan
de Duitse keizer. Maar in weerwil van de gunstige gelegenheid dus geboden voor de
invoering van het christendom uit Duitsland, werden geen inspanningen in deze
richting. Christendom werd geïntroduceerd als een resultante van de Slavische missie van de
Griekse oosterse kerk, en in het bijzonder, volgens de oudste en meest betrouwbare
rapporten van Bohemen, waar hij was een vaste voet aan de grond verkregen onder hertog
Boleslaw I. de Vrome. Duke Mieczyslaw trouwde in 966 Dambrowka, de zus van Boleslaw
II., Hertog van Bohemen, en in 967 het christendom aanvaard, onmiddellijk gevolgd door de
edelen en een deel van de mensen. Verdere expansie werd gepromoot door priesters uit
Bohemen, en op bevel van de hertog al zijn onderdanen werden gedoopt. Alle afgoden
dienden te worden gebroken, verbrand, of in het water gegooid.
2. Duitse invloed en Organisatie.
Op dit punt Duitsland begon het zendingswerk in Polen. Onder de bescherming van de
keizer, Jordanië, een Duitse priester, werkte met grote ijver en onder vele moeilijkheden, als
missionaris. De Polen hadden inderdaad aanvaard Christendom na het voorbeeld van hun
hertog, nominaal, maar in het geheim ze waren nog steeds gehecht aan hun oude goden, en
op een later tijdstip heidendom was nog niet sterk genoeg om de reactie produceren. De
kerkelijke organisatie van het land al snel volgde de aanvaarding van het christendom door
de hertog. Dit zou onmogelijk zijn bereikt door de inspanningen van de Slavische-Griekse
missie, maar de nauwe politieke aansluiting van Polen met Duitsland en de feodale relatie
van de hertog aan de keizer verricht in de loop van de tijd nauwe betrekkingen met de Duits-
Occidental Kerk, en uit deze een stevig fundament en de organisatie van de Poolse het
christendom overgegaan. Mieczyslaw, in 977, na de dood van zijn eerste vrouw, trouwde
Oda, de dochter van de Saksische markgraaf Dietrich, onder wiens invloed op de Griekse
ritus gaf manier om de Romeinse vormen van kerkdienst. Otto de Grote bedacht
alomvattende plannen voor een permanente kerstening van de Slavische mensen die werden
gedwongen zich te onderwerpen aan zijn macht. Op zijn aanleg en met zijn medewerking,
de eerste Poolse bisdom, Posen werd opgericht in 968.
In eerste instantie onder het aartsbisdom van Mainz, werd later opgenomen in het
35