Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Scharnier in een bewogen geschie<strong>de</strong>nis<br />
Van <strong>de</strong> prehistorie tot nu heeft <strong>de</strong> plek die wij kennen <strong>als</strong> <strong>de</strong> Sint-Baafsabdij al vele<br />
stormen overleefd. Naar Belgische normen is dit dan ook een stokou<strong>de</strong> plaats<br />
<strong>van</strong> menselijk gewoel: <strong>het</strong> oudste document <strong>van</strong> <strong>het</strong> Belgische Rijksarchief slaat<br />
op <strong>de</strong> abdij, een perkament uit 829 waarin Lo<strong>de</strong>wijk <strong>de</strong> Vrome bevestigt dat <strong>de</strong> abdij<br />
rechtstreeks on<strong>de</strong>r hem valt en niet on<strong>de</strong>r lokale heren. Al die eeuwen bleek <strong>de</strong> abdij een<br />
rots in <strong>de</strong> branding, waar België’s grootste schrijvers op een of an<strong>de</strong>re manier tegen op<br />
botsten. “Willem die madoc maeckte” schreef er <strong>het</strong> grandioze mid<strong>de</strong>leeuwse epos Van<br />
<strong>de</strong> Vos Reinaer<strong>de</strong>. Onze enige Nobelprijswinnaar Maurice Maeterlinck beschreef in <strong>het</strong><br />
Frans hoe hij er <strong>de</strong> lief<strong>de</strong> bedreef meer bepaald in <strong>de</strong> krater <strong>van</strong> een <strong>de</strong>r vele gerooi<strong>de</strong><br />
bomen, op <strong>het</strong> moment dat <strong>het</strong> Spanjaar<strong>de</strong>nkasteel werd gesloopt na 1850. En Hugo Claus<br />
schreef in 1957 <strong>het</strong> scenario voor <strong>het</strong> klank-en lichtspel ‘Van Vikings tot keizer Karel’ dat<br />
in <strong>de</strong> abdij werd opgevoerd. Zijn gedicht ‘Ik ben <strong>de</strong> abdij’ drukt <strong>de</strong> tijdloosheid uit:<br />
Vanuit <strong>het</strong> duister <strong>van</strong> verloren eeuwen…<br />
kom ik tot u.<br />
Mijn laatste gebeente is nog on<strong>de</strong>r u :<br />
<strong>de</strong>ze uitgemergel<strong>de</strong> stenen; <strong>de</strong>ze door <strong>de</strong><br />
vingers <strong>van</strong> langvergane mensen en door <strong>de</strong><br />
vingers <strong>van</strong> <strong>de</strong> tijd beroer<strong>de</strong> schaduw <strong>van</strong><br />
een abdij.<br />
En hij beschrijft ver<strong>de</strong>r hoe door <strong>de</strong> eeuwen <strong>de</strong> mensen hun verlangen, bezit en geloof in<br />
<strong>de</strong> abdij prentten.<br />
Ik droeg hun spoor geduren<strong>de</strong> eeuwen.<br />
Het vluchtigste spoor <strong>van</strong> <strong>de</strong> mensen ligt hier.<br />
On<strong>de</strong>r dit groen en effen veld liggen hun<br />
lichamen.<br />
Wie zij waren heeft geen tel,<br />
hun namen vloeien door elkaar in <strong>de</strong> onbe-<br />
roer<strong>de</strong>, in <strong>de</strong> stilste grond, die <strong>van</strong> <strong>de</strong> dood.<br />
In dit perspectief is <strong>het</strong> initiatief <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>Buren</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong> <strong>Abdij</strong> om <strong>de</strong>ze historische locatie<br />
zelf open te hou<strong>de</strong>n slechts een <strong>de</strong>tail in een roemrucht verle<strong>de</strong>n. Maar aan <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re<br />
kant leert een blik op <strong>de</strong> geschie<strong>de</strong>nis ook dat <strong>het</strong> steeds mensen zijn die <strong>het</strong> verschil<br />
maken. Wat zou ons nu resten <strong>van</strong> <strong>de</strong> abdij indien schepen August Van Lokeren in<strong>de</strong>rtijd<br />
<strong>het</strong> gemeentebestuur niet had overtuigd om af te zien <strong>van</strong> een totale afbraak? Hoe zou<br />
10 11