Tien mannen en de slip van een joodse man - Kerk en Israël
Tien mannen en de slip van een joodse man - Kerk en Israël
Tien mannen en de slip van een joodse man - Kerk en Israël
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>joodse</strong> <strong>man</strong><br />
In het Nieuwe Testam<strong>en</strong>t is Jeruzalem<br />
<strong>de</strong> stad waar Jezus zijn koningschap<br />
op<strong>en</strong>baart.<br />
Het is <strong>de</strong> verkor<strong>en</strong> stad <strong>van</strong> God, plaats<br />
<strong>van</strong> het lijd<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> dood, <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
opstanding <strong>en</strong> <strong>de</strong> hemelvaart, plaats<br />
waar <strong>de</strong> Geest wordt uitgestort <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
verkondiging tot het uiterste <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
aar<strong>de</strong> e<strong>en</strong> aan<strong>van</strong>g neemt.<br />
Er is zo e<strong>en</strong> doorgaan<strong>de</strong> lijn <strong>van</strong>uit het<br />
oudtestam<strong>en</strong>tische Jeruzalem.<br />
Het mag ons niet ontgaan welk e<strong>en</strong><br />
grote rol Jeruzalem <strong>en</strong> <strong>de</strong> tempel spel<strong>en</strong><br />
in <strong>de</strong> geschrift<strong>en</strong> <strong>van</strong> Lukas.<br />
Jeruzalem is <strong>de</strong> stad waar <strong>de</strong> verwachting<br />
<strong>van</strong> Israël wordt vervuld, waarhe<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> verstrooid<strong>en</strong> terugker<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
volk<strong>en</strong> mog<strong>en</strong> <strong>de</strong>l<strong>en</strong> in Gods heil in<br />
Jezus Christus.<br />
Ook <strong>de</strong> weg <strong>van</strong> Paulus, apostel on<strong>de</strong>r<br />
<strong>de</strong> heid<strong>en</strong><strong>en</strong>, is nadrukkelijk met<br />
Jeruzalem verbond<strong>en</strong>.<br />
Tegelijk wijst Dr. A. Noor<strong>de</strong>graaf in<br />
zijn boek “Creatura Verbi” pag. 30<br />
op <strong>de</strong> nadrukkelijke on<strong>de</strong>rbreking in<br />
<strong>de</strong> lijn <strong>van</strong> <strong>de</strong> voortgaan<strong>de</strong> betek<strong>en</strong>is<br />
<strong>van</strong> het oudtestam<strong>en</strong>tische Jeruzalem<br />
voor <strong>de</strong> gelovig<strong>en</strong> <strong>van</strong> het Nieuwe<br />
Testam<strong>en</strong>t.<br />
Hij citeert daarbij <strong>de</strong> woord<strong>en</strong> <strong>van</strong> <strong>de</strong><br />
profeet Joël, zoals Petrus die in zijn<br />
Pinkstertoespraak toepast (Hand.<br />
2:14).<br />
Daarin word<strong>en</strong> bewust die woord<strong>en</strong><br />
<strong>van</strong> Joël 2:28b weggelat<strong>en</strong>, waarin<br />
wordt gesprok<strong>en</strong> over het behoud op<br />
<strong>de</strong> berg Sion. Het Joëlcitaat eindigt bij<br />
Petrus met: dat “al wie <strong>de</strong> Naam <strong>de</strong>s<br />
Her<strong>en</strong> zal aanroep<strong>en</strong>, behoud<strong>en</strong> zal<br />
word<strong>en</strong>.”<br />
Er wordt daardoor nadrukkelijk e<strong>en</strong><br />
universele spits aangebracht, waarmee<br />
wordt aangeduid dat niet meer <strong>de</strong><br />
tempel op Sion uitgangspunt <strong>van</strong> heil<br />
is, maar “Jezus Christus, <strong>de</strong> Koning die<br />
tot Jeruzalem komt in <strong>de</strong> Naam <strong>de</strong>s<br />
Her<strong>en</strong>” (Noor<strong>de</strong>graaf, a.w. pag. 33).<br />
Jezus is <strong>de</strong> ware tempel in wie God<br />
on<strong>de</strong>r zijn volk is kom<strong>en</strong> won<strong>en</strong><br />
om zijn volk zijn heil te sch<strong>en</strong>k<strong>en</strong><br />
(Joh. 2:21) <strong>en</strong> om daarin <strong>de</strong> volk<strong>en</strong> te<br />
betrekk<strong>en</strong> door <strong>de</strong> tuss<strong>en</strong>muur die<br />
scheiding maakte weg te brek<strong>en</strong> (Ef.<br />
2:14).<br />
In Hem word<strong>en</strong> al Gods beloft<strong>en</strong> aan<br />
Israël <strong>en</strong> <strong>de</strong> volk<strong>en</strong> vervuld. En naar<br />
<strong>de</strong> vervulling <strong>van</strong> die belofte zijn wij<br />
sam<strong>en</strong> met Israël on<strong>de</strong>rweg.<br />
In het Nieuwe<br />
Testam<strong>en</strong>t<br />
is Jeruzalem<br />
<strong>de</strong> stad waar<br />
Jezus zijn<br />
koningschap<br />
op<strong>en</strong>baart<br />
7<br />
De stad Jeruzalem<br />
in <strong>de</strong> tijd <strong>van</strong> Jezus