magazyn

VAN HET NOODLOT VAN HOMERUS. 495
is my myn lot, naar het bericht van THETIS , befchooren.
Sterve ik hier voor Troje , zo Haat my
een onfterfelyke naam te wachten , doch ik zie den
dag van myne terugkomst niet. Keere ik weder naaide
Vaderlandfche velden, zo volgt my geen roem;
doch langduurend is de tyd mynes levens, en verre
af myn einde." Ik laat met voordacht na meer plaatfen
aantehaalen. Onmogelyk kan nu nog de vraag
zyn, of de Dichter zich het noodlot als onvoorwaardelyk
en onveranderlyk voorftelde. Voorbefchikking,
in den zin van HOMERUS, is duidelyk gegrond op
het gedrag der menfchen, op het gebruik maaken
van verleende inzichten , en gehoorgeeving van welmeenende
vermaningen en waarfchouwingen. Ook
noemt haar de wyze Grysaart nergens een onvermydelyk
en onwederroepelyk , maar flegts een hard,
geweldig , ftreng noodlot O). Wat nu nog over
blyft om te verklaaren, is de vraag: wat moet men
van dit raadbefluit omtrent het geluk of ongeluk der
menfchen , van dit Homerisch noodlot, met betrekking
tot de Godheid denken? Is het eene, in den
famenhang der waereld gegronde, noodzaakelykheid ,
welker boeijens zelfs de Onfterfelyken gevoelen? "of
zyn zy het, die alles fchikken, en de fchakels deezer
lange keten van handelingen en gevolgen in elkander
fluiten?
Zelfs
ia) hitxhivYi, Xfurctix, ecgy»Kt,t; By de Latynen daarentegen,
fatum inexorabile, itieiucïabile, infuperabile. VIRGH..
Georg. 2. 491. Aen. 8. 334. OVID. Metam. 15. 807. Die
het meeste van zyne voorgangers, ten aanzien van het noodlot,
verfchilt, is QUINTUS CALABER. Een merkwaardige plaats vindt
men B. 14. vs. 98 — 110.
Ii *