O círculo da paz - AMB

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S é r i e
Uma chance à paz
Por Warner Bento Filho
A expressão “viver em paz” não é só um clichê para quem vive em comunidades
intencionais como as ecovilas ao redor do mundo. Fazer a paz e vivê-la é como uma
obsessão entre as pessoas destes lugares. O que não quer dizer que elas não conheçam
conflitos e disputas. Eles existem. Mas estas comunidades desenvolveram diferentes maneiras
de encara-los, onde o diálogo e o entendimento desempenham papel fundamental.
Comunidades intencionais acompanham praticamente toda a história da humanidade,
com os mais diversos propósitos. Em território brasileiro, as primeiras experiências talvez
tenham sido as dos jesuítas nos Sete Povos das Missões, no Rio Grande do Sul, ainda no
século XVII. Este tipo de assentamento ganhou importância no mundo a partir da revolução
industrial, no século XVIII, que em pouco tempo transformou cidades como Londres em
lugares inabitáveis. O fechamento das propriedades rurais na Europa, na transição do
feudalismo para o capitalismo, expulsou da terra milhares de camponeses, que se refugiaram
nas cidades, conformando o enorme exército que alimentou o grande salto da produção
industrial. Não havia moradias nem escolas nem salários nem saneamento nem hospitais
para atender a toda a população que procurou abrigo nas cidades. Pensadores que depois
ficaram conhecidos como os socialistas utópicos buscavam então alternativas sustentáveis
Na terceira reportagem da série sobre justiça não
estatal, o Jornal do Magistrado mostra como se
resolvem conflitos em comunidades intencionais.
Elas experimentam modelos de vida mais libertários e
Comunidade de Tamera: laboratório para a criação de uma cultura de paz no mundo
MARÇO A ABRIL DE 2004 JORNAL DO MAGISTRADO
resolvem suas questões na base do diálogo
para os assentamentos urbanos. Caso do britânico Ebenezer Howard, autor das “Cidades-
Jardins do Futuro”, um projeto de assentamento que reunia vantagens da vida no campo
com as facilidades da cidade, conceito que depois foi assimilado pelo mercado imobiliário
inclusive no Brasil - em São Paulo são famosos os bairros-jardins, inspirados em Howard.
A própria Brasília incorpora em seu projeto a idéia da “cidade-parque”, como reconhece o
próprio autor do projeto urbano da cidade, o arquiteto Lúcio Costa.
A mesma geração contestatária dos anos 60, do movimento hippie, do maio de 68
e de woodstock, deu novo impulso às comunidades “alternativas”. Hoje, as comunidades
intencionais têm essa cultura entre suas referências. Algumas das comunidades criadas naquela
época persistem até hoje. Mas novos valores foram incluídos nas comunidades intencionais,
entre eles o conceito de sustentabilidade não apenas ambiental, mas também econômica,
social, espiritual. Enfim, nas diversas dimensões do ser humano e da sua relação a Natureza e
o mundo. Estas comunidades, mais comuns nos Estados Unidos e na Europa, começam a se
firmar também no Brasil. Levantamento da organização “Intentional Communities” registra
431 comunidades pelo mundo afora, a maior parte nos Estados Unidos.
Algumas delas especializaram-se em mediação de conflitos, como a comunidade
de Lebensgarten, na Alemanha. A comunidade foi construída sobre uma antiga fábrica de
munição que serviu à ditadura de Hitler. Era um lugar para onde ninguém queria ir, e por
isso as terras valiam pouquíssimo. Hoje é uma comunidade que desenvolve tecnologias
sustentáveis e exporta metodologias para mediação de conflitos. Eles desenvolveram também
um caminhão movido a energia solar, que circula dentro da comunidade. Um dos principais
problemas que enfrentam é o silêncio. O motor elétrico do caminhão não faz barulho e, por
esse motivo, passaram a acontecer pequenos atropelamentos (o caminhão anda devagar).
Agora, eles consideram a possibilidade de equipar o caminhão com um sino.
Uma das mais tradicionais comunidades deste tipo no mundo está na Escócia,
a Findhorn. A comunidade tem mais de 40 anos e conta com população entre 500 e
600 pessoas. Nasceu em 1962, num antigo lixão. Com muito trabalho, a comunidade
mudou a cara do lugar. O solo foi praticamente construído de novo, com o uso intenso de
compostagem. Uma terra que não tinha nada além de substâncias tóxicas, hoje produz seis
vezes mais do que a comunidade é capaz de consumir. O lugar ficou famoso por produzir
repolhos de até 20 quilos.
May East é uma brasileira que mora há anos em Findhorn. A casa dela é um antigo
barril de uísque descartado por uma fábrica. Ela conta que qualquer decisão na comunidade