O círculo da paz - AMB

Justiça
Segundo Haroldo, há, por traz da mera necessidade de inclusão na atividade
econômica, uma insatisfação com o modelo econômico formal, baseado na exploração
humana e na degradação da natureza. Os grupos inspirados na economia solidária têm
como princípio a sustentabilidade em todas as suas dimensões – ambiental, econômica,
social etc. Não se admite, por exemplo, o uso de agrotóxicos ou práticas agrícolas nocivas
ao meio-ambiente, da mesma maneira que são vetados os produtos obtidos com base na
exploração da força produtiva. São conceitos que não estão escritos em nenhuma lei, mas
impregnados de um forte sentido de justiça.
“A economia solidária, como diz a expressão, reúne economia e solidariedade. Implica
não só em um campo econômico e socialmente justo, mas também ecologicamente sustentável,
com qualificação dos produtores e outras questões. Mas só isso ainda não é economia
solidária. É preciso colocar o bem viver das pessoas acima de qualquer interesse. Não há
lucro, mas compartilhamento dos excedentes”, resume Euclides André Mance, um dos
maiores teóricos da economia solidária no Brasil. “O preço justo é a questão-chave. A lógica
do mercado é a da oferta e da procura. Se houver pouca oferta, o preço sobe. Se houver
uma superprodução, os agricultores entram em crise. A lógica do mercado não é a lógica da
abundância, mas a da escassez. Na economia solidária, trabalha-se com o preço justo. Se há
superprodução, ela é compartilhada. Pelo mesmo preço, adquire-se uma quantia maior do
produto abundante. A comunidade pode criar alternativas para consumir o excedente sem
provocar prejuízos aos produtores. Na lógica das redes de economia solidária entende-se
que se o produtor não vender não terá condições de comprar outra coisa”, explica Mance.
A teia
O sociólogo espanhol Didac Sanchez-Costa, de pai catalão e mãe uruguaio-brasileira,
dedica-se a criar redes de troca pelo mundo afora. Só na América Latina esteve envolvido na
criação de pelo menos 20 grupos deste tipo, no Brasil, Argentina, Uruguai e Chile.
Entusiasmado, ele vê enorme potencial neste tipo de iniciativa: “Resolve-se, com a criação
de uma rede de troca num bairro, problemas graves no âmbito psicossocial, da auto-estima
pessoal e comunitária, do controle local dos recursos locais, da recuperação dos tecidos solidários,
o que ajuda a acabar com a violência, por exemplo, desde a própria comunidade. Redescobremse
muitos recursos locais, sempre existentes e muitas vezes esquecidos ou subestimados por um
capitalismo voraz que não os valoriza nem contempla, em nome da eficiência de uma economia
para a qual o meio-ambiente e o ser humanos são externalidades”.
Ao contrário do que se poderia pensar, o sociólogo diz que as redes de troca ajudam
o modelo capitalista, na medida em que integram grupos de excluídos à economia. “A implementação
das redes não priva o capitalismo de seus ganhos e sim, ao contrário, permite introduzir
ao sistema muitos setores que estavam fora e agora, graças a um esquema paralelo
mais amável, generoso, cooperativo e abundante, podem gerar riqueza”, diz.
Didac, agora de volta a Barcelona, embarcou num novo sonho, para o qual diz ter
reunido mais e 300 pessoas em mais de 30 países: a idéia é adquirir um barco capaz de rodar
o mundo fomentando as redes de trocas e montando uma teia mundial de economia solidária.
Na América Latina, o grupo pretende formar uma integração econômica às avessas do
que existe com o Mercosul, por exemplo, com base nos conceitos da economia solidária.
Mais uma vez, a aposta, talvez utópica, na organização da sociedade para cumprir as demandas
que o Estado (ou os estados) não vê, não quer ver ou via, mas esqueceu.
JORNAL DO MAGISTRADO
MARÇO A ABRIL DE 2004
23