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invadiram a Internet nos anos 1990: neste sentido, e não no indicado por Barber (2010,
p.7) no prefácio do romance, Cyber Brasiliana é literalmente pós-cyberpunk, ou seja,
após a morte do gênero, como decretada por Arthur e Marilouise Kroker em “Johnny
Mnemonic: o dia em que o cyberpunk morreu” (1995):
Johnny Mnemonic, o filme, é o dia em que o cyberpunk morreu. (...) Assassinado
pela mera aceleração cultural, pelo fato de que a metáfora cyberpunk dos anos 80
realmente não funciona nos virtuais anos 90, o fracasso popular de Johnny
Mnemonic atesta o fim da fase carismática da realidade digital e o começo da lei de
ferro da estandardização tecnológica 9 (KROKER; KROKER apud MORENO,
2003, p.69).
É o que também atesta o final de Cyber Brasiliana, assassinando o espírito
anárquico do cyberpunk por uma segunda vez, quinze anos depois. Se ainda existe algo
dele no romance, é apenas como nostalgia: “Os ideais se foram. Era um saudosista do
tempo em que todos conheciam codificação. Agora só restavam perdedores. Malditos
usuários” (DIEGUES, 2010, p.164). Quando todos conheciam codificação, todos
criavam suas regras no ciberespaço, ao contrário dos usuários que devem seguir regras
estabelecidas por outros. Após a “revolução” que ocorre no Hipermundo, quem passa a
estabelecer as regras é o protagonista Kamal (codinome Pistoleiro), afirmando que, “por
detrás dessas mudanças, haverá controle” (DIEGUES, 2010, p.246). Não surpreende,
diante do já exposto, que Kamal ganhe poderes extraordinários sobre o Hipermundo
após uma experiência de Singularidade que somente se esclarece nas últimas linhas:
– Você é um deus? – perguntou o avatar de um garoto, mais próximo dele. – Veio
substituir os anteriores?
(...)
– Garoto, sinceramente, prefiro que me chamem por Pistoleiro.
Kamal sorriu, provando que ainda era humano.
Em parte (DIEGUES, 2010, p.247).
Mais que provar que ainda é humano, o sorriso de Kamal é a ironia diante das
mudanças aparentes, do milenarismo tecnológico que subsiste no discurso da
Singularidade, que “é precisamente nos trazer a utopia sem incorrer na inconveniência
de questionar nossos contextos social e econômico atuais” 10 (SHAVIRO, 2009, p.106).
A atual tendência de ficção borderline também começa nos anos 1980, como
demonstra o escritor Braulio Tavares (1995, p.695-696) em verbete sobre ficção
científica brasileira publicado na prestigiada The Encyclopedia of Science Fiction
(1993), ainda que desde o início do século XX elementos do gênero apareçam em obras
de escritores mainstream. Aliás, no contexto da Segunda Onda, o próprio Braulio
Tavares representa, como afirma Ginway, “aqueles que crêem que a ficção científica
9 Tradução livre de: “Johnny Mnemonic, la película, es el día en que el cyberpunk murió. (...) Asesinado
por la mera aceleración cultural, por el hecho de que la metáfora cyberpunk de los ’80 realmente no
funciona en los virtuales ’90, el fracaso popular de Johnny Mnemonic testifica el fin de la fase carismática
de la realidad digital y lo comienzo de la ley de hierro de la estandarización tecnológica”.
10 Tradução livre de: “is precisely to bring us to utopia without incurring the inconvenience of having to
question our current social and economic arrangements”.