Testemunhos para a Igreja 2 (2005) - Ellen G. White Writings

Extremos na reforma de saúde 345
tê-lo-ia erguido do leito de morte, e o restituído a sua família. O pai
também seria contado entre os mortos se a mesma conduta seguida
com o filho continuasse, mas a presença e o oportuno conselho de
um médico do Instituto de Saúde o salvaram.
É tempo de que alguma coisa se faça para impedir que novatos
ocupem o campo e defendam a reforma de saúde. Podem poupar
suas obras e palavras, pois causam maior dano do que os homens
mais sábios e inteligentes poderiam depois desfazer com a melhor
influência que pudessem exercer. É impossível, para os mais hábeis [387]
defensores da reforma de saúde, livrar completamente a mentalidade
do público dos preconceitos gerados graças ao procedimento errado
desses extremistas, e colocar o grande tema da reforma de saúde
sobre base certa, na comunidade onde se achavam esses homens. A
porta também se acha fechada em grande medida, de modo que os
descrentes não podem ser alcançados pela verdade presente em relação
ao sábado e à breve volta de nosso Salvador. As mais preciosas
verdades são pelo povo postas à margem, como não merecendo ser
ouvidas. Esses homens são geralmente mencionados como representantes
dos reformadores de saúde e observadores do sábado. Grande
responsabilidade repousa sobre os que assim se demonstraram ser
uma pedra de tropeço aos descrentes.
O irmão C necessita de uma conversão total. Ele não enxerga a
própria condição. Possuísse menor auto-estima e mais humildade
de espírito, seu conhecimento poderia ser colocado em prática. Ele
tem uma obra a fazer por si mesmo, que ninguém pode fazer por
ele. O irmão C não submete suas opiniões ou decisões a nenhum
ser vivente, a menos que seja compelido a isso. Possui os mais
lamentáveis traços de caráter, os quais devem ser vencidos. Ele tem
mais culpa do que o irmão B, e seu caso é pior, pois possui mais
inteligência e conhecimento. B tem sido uma sombra de sua mente.
O irmão C possui uma vontade inflexível; seus gostos e aversões
são muito fortes. Se ele começa num caminho errado e segue a
inclinação de sua mente, não agindo com sabedoria, e se seu erro
lhe for apresentado, mesmo que se convença de não estar correto,
é tão relutante em reconhecer o fato que formula alguma espécie
de desculpa para fazer com que os outros creiam que ele, afinal de
contas, está certo. Esta é a razão por que ele tem sido deixado a
seguir o próprio discernimento e sabedoria, que são tolices.