a experiência do gaae na subprefeitura de vila prudente e sapopemba

RESUMO
V Colóquio Internacional Paulo Freire – Recife, 19 a 22-setembro 2005
FORMAÇÃO, DIVERSIDADE E MOVIMENTOS SOCIAIS – A
EXPERIÊNCIA DO GAAE NA SUBPREFEITURA DE VILA
PRUDENTE E SAPOPEMBA
Edson Fasano 1
Jeane de Jesus Zanetti Garcia 2
[...] Em lugar da decretação de uma nova História, sem classes sociais, sem
ideologia, sem luta, sem utopia, e sem sonho, o que a cotidianidade mundial nega
contundentemente, o que temos que fazer é repor o ser humano que atua, que pensa,
que fala, que sonha, que ama, que odeia, que cria e recria, que sabe e ignora, que se
afirma e que se nega, que constrói e destrói, que é tanto o que herda quanto o que
adquire, no centro de nossas preocupações. (FREIRE).
O presente texto propõe a socialização de uma experiência de prática pedagógica, enquanto
processo de educação e humanização permanente defendido por Paulo Freire, fundada numa
concepção política de formação voltada para a vivência do cotidiano dos seus protagonistas. A
experiência foi realizada na região da Subprefeitura de Vila Prudente (distritos de Vila Prudente /
Parque São Lucas e Sapopemba) em setenta e quatro Unidades Educacionais. A centralidade da
experiência será em torno dos Grupos de Acompanhamento da Ação Educativa – GAAE,
objetivando a ressignificação da escola como espaço institucional onde devem ser colocadas em
relevo as questões da Diversidade, da Gestão Democrática, Ciclo, Humanização, Protagonismo e
Letramento dentre outras. Ao final, apresentamos os resultados alcançados: conquistas,
dificuldades e desafios.
Palavras chaves: Protagonismo – Diversidade - Humanização.
INTRODUÇÃO
O presente texto procura socializar a experiência de prática pedagógica, fundada numa
concepção política de formação voltada para a vivência do cotidiano dos seus protagonistas.
Paulo Freire chamava-nos a atenção sobre o processo de educação permanente enquanto
necessidade humana. A condição histórica do ser humano coloca-nos diante de nossas
possibilidades, mas também dos nossos limites, da consciência da nossa inconclusão e da
busca de constante formação. 2
O processo de desumanização imposto pela sociedade neoliberal, tem procurado separar o ser
humano de sua historicidade e conseqüentemente formado uma ideologia de um futuro pré-
1 É Professor de História, Diretor Escolar da Secretaria Municipal de Educação/ São Paulo, foi Coordenador Regional de
Educação da Coordenadoria de Educação de Vila Prudente / Sapopemba no biênio 2003/2004, participante do Grupo de
Estudos de Paulo Freire da UMESP, membro da Associação Paulo Freire do Parque São Lucas e mestrando da UMESP.
2 É mestre em Educação pela PUC/SP, Coordenadora Pedagógica da Secretaria Municipal de Educação/ São
Paulo, foi Diretora de Orientação Técnica da Coordenadoria de Educação de Vila Prudente / Sapopemba no
biênio 2003/2004, participante do Grupo de Estudos Paulo Freire da UMESP, membro da Associação Paulo
Freire do Parque São Lucas – Pq. São Lucas e professora no Curso de Pedagogia da Universidade do Grande
ABC.

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determinado, onde as forças hegemônicas do capital apresentam-se como a única realidade
possível.
As ciências modernas procuram decretar uma única verdade, através de métodos e fórmulas ,
que acreditam ser suficientes para a “explicação” da realidade. Realidade concebida
linearmente, através de um processo de causa e efeito que tem levado ao silenciamento e
opressão sobre aqueles e aquelas marginalizados (as) do processo dominante.
A experiência que estaremos relatando, procurou vivenciar a educação permanente, onde
oprimidos e silenciados, através da busca da recuperação da sua humanidade, propuseram-se a
construir um currículo para a prática da liberdade.
JUSTIFICATIVA
As relações econômicas e sociais no Brasil, em especial na cidade de São Paulo, vêm
passando na última década por uma degeneração, marcada pelo aumento considerável do
mapa dos excluídos, que segundo pesquisa da FAPESP publicada em janeiro de 2003, chega a
um milhão de excluídos.
Atualmente, dos mais de 10 milhões de habitantes da capital, quase nove milhões vivem
abaixo de um padrão desejável de vida: além da baixa renda, têm dificuldades de acesso à
educação, saneamento básico, habitação, entre outros serviços, somada a um altíssimo
crescimento da violência, sendo que jovens e crianças são suas principais vítimas.
O Mapa da Exclusão/ Inclusão Social da Cidade de São Paulo (FAPESP/PUC-SP), faz uma
radiografia detalhada da topografia social de São Paulo e foi uma importante ferramenta de
planejamento urbano do qual lançamos mão para construir políticas públicas, dentre ela a de
Educação, que transformasse a realidade de exclusão.
Quando organizamos a proposta do Projeto Político Pedagógico da Coordenadoria de
Educação de Vila Prudente / Sapopemba, ao compreendermos seus significados, propomos
ações de transformação, que evidenciavam o compromisso com a transformação da Escola, e
exigia, de todos os envolvidos, práticas democráticas, fundamentadas no diálogo, respeitandose
diferenças e identidades culturais construídas historicamente.
Na Cidade de São Paulo a região de Vila Prudente/ Sapopemba está situada na Zona Leste da
Capital, com uma área de 33,3 KM 2 , fazendo divisa com a região da Moóca ao norte, com
Ipiranga a oeste, São Mateus a leste e com os municípios de Santo André e São Caetano do
Sul ao sul. A região da Subprefeitura de Vila Prudente conta com uma população de 523.134
habitantes (censo de 2000), o que corresponde a 5% da população total do Município de São
Paulo.
A Subprefeitura de Vila Prudente / Sapopemba é composta por três Distritos: Vila Prudente,
Parque São Lucas e Sapopemba. O Distrito de Sapopemba concentra a maior densidade
populacional (53,9%) apresentando uma evolução populacional nas duas últimas décadas,
provocada pela construção de diversos conjuntos habitacionais, enquanto que nos Distritos do
Parque São Lucas e Vila Prudente houve leve declínio da população.

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Nos indicadores sócio-econômicos o distrito de Vila Prudente é que possui o maior índice de
renda sendo que 40,9% possui rendimentos de 10 a 30 salários mínimos, 27,5 % possui
rendimentos de 4 a 10 salários mínimos e 31,6% da população com até 3 salários mínimos.
O Distrito de Vila Prudente, segundo os índices do Mapa Exclusão/Inclusão Social versão
2002, na categoria Chefes de Família renda até 03 salários mínimos possui 31.187 chefes de
família (35,42%) sendo que destes 2.413 não possuem rendimentos (7,74%), 2.927 recebem
até um salário mínimo e meio (9,39%), 5.707 recebem de um até três salários mínimos
(18,30%).
No Distrito do Parque São Lucas, que territorialmente encontra-se entre o de Vila Prudente e
Sapopemba, temos 48,7% da população com rendimentos entre 10 e 30 salários mínimos,
37,7% da população com renda entre 4 e 10 salários mínimos e 9,7% com renda até 4 salários
mínimos.
Segundo o Mapa da Exclusão/ Inclusão em referência, na categoria Chefes de Família com
renda até 03 salários mínimos temos 40.861 (36,95%) sendo que 3.534 (8,65%) encontram-se
sem rendimentos. Temos 3.992 famílias com renda até um salário mínimo e meio (9,77%),
7574 chefes de família com renda de um e meio salários a três salários mínimos.
Por fim, o Distrito de Sapopemba é o mais populoso com 281.974 habitantes (Censo de
2000), e o também de menor renda 64,4% com renda de 0 a 10 salários mínimos e, portanto,
com os maiores índices de exclusão.
No Distrito de Sapopemba o Mapa da Exclusão / Inclusão Social na categoria Chefes de
Família com renda até três salários mínimos é apontado 76.110 chefes de família (49,81%)
desta população, sendo que dentre eles temos 9.781 (12,85%) que não possuem nenhum
rendimento, e 9285 - 12,20% percebem até um e meio salários mínimos como renda mensal e
apenas 18.846 (24,76%) dos chefes de família possuem uma renda mensal de um e meio a três
salários mínimos.
Destacamos que no Distrito do Sapopemba, no Jardim Elba, temos 37 famílias indígenas –
Pankararu urbanizados – que vivem em situação de exclusão social.
Como educadores que somos, não podemos deixar de nos indignar, quando olhamos para
estes dados que são reveladores de sinais de morte e opressão presentes em nossa sociedade.
Percebemos que crianças, jovens, e mulheres são os segmentos que apresentam maior
vulnerabilidade e, portanto são os que devem ser fortalecidos e atendidos por políticas
públicas para minimização da exclusão por renda, pelo trabalho e pelo gênero.
Estes dados revelam que a população da Subprefeitura de Vila Prudente / Sapopemba durante
anos vinha carecendo de Políticas Públicas de Inclusão, de ações que pudessem gerar renda e
de ações redistributivas de renda para a melhoria da qualidade de vida de seus habitantes.
Diante da realidade de exclusão e opressão vivenciada pela população propusemos um
caminho possível para ressignificar à escola e orientá-la no sentido da humanização para que
pudéssemos, como sugere Paulo Freire, tomar consciência do mundo vivido problematizá-lo,
compreendê-lo e reconstruí- lo a partir da práxis humana e humanizadora .

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O DESENVOLVIMENTO DO PROJETO
O projeto foi desenvolvido em todas as unidades educacionais da rede direta, vinculadas à
Coordenadoria de Educação da Subprefeitura de Vila Prudente e Sapopemba. Composta por
trinta e uma Escolas de Ensino Fundamental, vinte e oito Escolas de Educação Infantil, treze
Centros de Educação Infantil, um Centro Integrado de Educação de Jovens e Adultos e um
Centro Educacional Unificado (CEU), a Coordenadoria de Educação de Vila Prudente e
Sapopemba era considerada, em número de unidades educacionais, a maior da cidade de São
Paulo.
O governo da Reconstrução de São Paulo (2001 a 2004) propôs a construção de uma Política
Educacional que permitisse tornar as Unidades Educacionais capazes de promover:
o desenvolvimento humano em suas inúmeras possibilidades;
o diálogo com a diversidade cultural , étnica e de gênero, através de uma educação
inclusiva;
a constituição das unidades educacionais como espaço de criação e difusão cultural ;
a apropriação , por parte da comunidade, dos espaços públicos e dos conhecimentos neles
produzidos;
a construção de um currículo humanizador no sentido do processo de construção histórico.
As diretrizes da política educacional possuíam fortes elementos da pedagogia freireana que
nos remeteram a olhar para a escola como um espaço de aprendizagens, de inclusão e
emancipação social, reconhecendo a necessidade de ações que ultrapassassem os muros da
escola e estabelecessem ações que buscassem vincular a escola e a comunidade com as
culturas e a cidade. Para a implementação do Projeto fomos buscar aporte teórico na literatura
freireana, que respondessem às demandas da construção de uma escola pública e cidadã. Para
a formação do Grupo de Acompanhamento da Ação Educativa nos inspiramos na obra de
Paulo Freire.
Não devemos chamar o povo à escola para receber instruções, postulados,
receitas, ameaças, repreensões, punições, mas para participar coletivamente
da construção de um saber que vai além do saber da pura experiência feito,
que leve em conta suas necessidades e o torne instrumento de luta,
possibilitando-lhe transformar-se em sujeito de sua própria história. A
participação popular na criação da cultura e da educação rompe com a
tradição que só a elite é competente e sabe quais são as necessidade e
interesses de toda a sociedade. A escola deve ser também um centro
irradiador de cultura popular, à disposição da comunidade, não para
consumi-la, mas para recriá-la. A escola é também um espaço de
organização política das classes populares. A escola como um espaço de
ensino-aprendizagem será então um centro de debates, idéias, soluções,
reflexões, onde a organização popular vai sistematizando sua própria
experiência. O filho do trabalhador deve encontrar nesta escola os meios de
auto emancipação intelectual independentemente dos valores da classe
dominante. A escola não é só um espaço físico. É um clima de trabalho, uma
postura, um modo de ser. (FREIRE, 1991: 16).

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Para consolidação desse processo e o fortalecimento da Escola Cidadã, instituímos o Grupo
de Acompanhamento da Ação Educativa – GAAE, cujo principal desafio foi romper com a
concepção de que somente os profissionais da educação (professores e especialistas), estão
qualificados para discutir o currículo escolar. Buscamos envolver alunos, pais e comunidade,
para que além da participação no GAAE, estivessem fortalecendo outras ações e instâncias de
participação na escola e na comunidade.
O Grupo de Acompanhamento da Ação Educativa (GAAE) foi formado por representantes da
Coordenadoria de Educação (supervisor escolar e membro da Diretoria de Orientação
Técnica), da Unidade Educacional (diretor de escola, coordenador pedagógico, assistente de
diretor de escola, e representantes de professores, funcionários e alunos), e Comunidade (pais,
moradores do bairro, Instituições e membros dos movimentos sociais).
A intencionalidade ao propor esta forma de organização foi de que o GAAE, enquanto espaço
de formação, não ficasse fechado nele mesmo, mas que as discussões realizadas ali pudessem
ser promovidas nos diferentes segmentos e espaços, potencializando a mudança.
Neste percurso, o desafio do GAAE, foi criar um espaço de reflexão permanente, que olhando
para o interior da escola, não ficasse restrito a ela, mas refletisse e propusesse alternativas de
superação de um currículo gradeado, bancário, estático e desumanizador.
Os encontros do GAAE foram realizados quinzenalmente, em todas as Unidades
Educacionais, tematizando o currículo vivenciado nos diferentes espaços da escola,
problematizando-o no sentido da superação da alienação, do espontaneísmo e explicitando a
concepção que dá sustentação à prática refletida: a Escola Cidadã.
Nossa proposição fundamentou-se na idéia de que à medida que a escola refletisse e
teorizasse sobre ação-reflexão-ação, se tornaria um espaço de formação permanente para todo
o coletivo que vivenciasse este processo.
O papel dos formadores da Coordenadoria de Educação junto a esse grupo foi de ajudar a
problematizar a leitura do currículo vivenciado cotidianamente pelos sujeitos ali
representados. Assim, nos momentos contraditórios, diante da proposição de uma educação
popular, os formadores ajudavam o grupo a buscar novos patamares de compreensão da
realidade.
Questões fundamentais foram amplamente debatidas e implementadas nas Unidades
Educacionais, através dos GAAE(s):
Qual a situação real da escola?
Quais os desafios que se apresentam para esta escola se tornar uma Escola Cidadã?
Quem são os alunos desta escola? Que dificuldades apresentam com a leitura, o cálculo e a
escrita?
Como as Unidades Educacionais têm trabalhado o letramento e a cultura popular?
Quais são as propostas de superação discutidas com o Grupo de Acompanhamento da
Ação Educativa?

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Quais as ações que a escola pode assumir de imediato? E a médio e longo prazo?
Quais foram os Projetos implementados desenvolvidos na Escola?
Como estes Projetos se articulam com o movimento de reorientação curricular?
Quais são as contribuições percebidas para o protagonismo das crianças, jovens e adultos?
Como é desenvolvida a gestão escolar?
Há efetiva participação da comunidade no Projeto da Escola?
Como o currículo escolar tem contemplado o diálogo sobre a diversidade (questões étnicas,
raciais, culturais, de gênero, opção sexual, etc)?
As ações desencadeadas na Escola respondem aos princípios da Secretaria Municipal de
Educação?
As ações desencadeadas são referências de uma política pública democrática de educação?
Estas foram algumas das questões, que permitiram uma reflexão mais aprofundada sobre o
papel desempenhado pelo GAAE para percebermos se, efetivamente, estávamos ajudando a
escola na superação das dificuldades.
Neste movimento, o GAAE, sobre a coordenação da equipe técnica da escola (diretor escolar,
assistente de diretor e coordenadores pedagógicos) potencializava as reflexões e as propostas
de mudanças para os desafios discutidos nos encontros quinzenais. As discussões, iniciadas
no GAAE, chegaram aos segmentos através da sinergia coletiva em torno da implementação
do Projeto da Escola Cidadã.
Destacamos como relevante a, forma que o GAAE foi estruturado e o papel da ação
supervisora, que outrora era exclusiva do Supervisor Escolar, e pôde ser desenvolvida por
todos os participantes, firmando-se como ação de formação permanente, não só dos
educadores, mas de todos os atores envolvidos.
Atentos aos princípios de uma educação freireana, concebemos o papel social da educação
como o de proporcionar as condições para a construção do conhecimento como instrumento
de transformação social da realidade, dentro de um contexto mais amplo de qualidade de vida,
de justiça social e de promoção de seus habitantes.
No sentido de tornar a educação democrática e popular, num sonho possível, procuramos
através do GAAE, refletir constantemente sobre a prática real, vivenciada nas Unidades
Educacionais e sua relação com a concepção política a ela vinculada, procurando proposições
para a transformação como sugeriu Paulo Freire:
[...] exige pensar diariamente minha prática, exige de mim a descoberta constante
dos limites da minha própria prática, que significa perceber e demarcar a existência
do que chamo de espaços livres a serem preenchidos. O sonho possível tem a ver
com os limites destes espaços e estes espaços são históricos. (FREIRE, 1983, p.100).
Reconhecendo que o GAAE foi um espaço privilegiado de Formação Permanente dos
Educadores, mas não suficiente para responder a todas as demandas nele suscitadas,
simultaneamente desencadeamos na Coordenadoria de Educação de Vila Prudente /
Sapopemba um amplo e consistente projeto de formação de educadores (que em alguns

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momentos incluíram todo o público participante do GAAE) com cursos, seminários, palestras
e com diferentes temáticas privilegiando: Currículo (gênero, raça, etnia, orientação sexual e
deficiências), Protagonismo Infanto Juvenil, Alfabetização e Letramento, Educom.rádio,
Educação Infantil, Ensino Fundamental, Educação de Jovens e Adultos e MOVA.
A síntese deste processo encontra-se registrada em quatro publicações da Coordenadoria de
Educação de Vila Prudente / Sapopemba: Do Olhar da Educação Inclusiva a um Olhar Maior:
Educação para a Cidadania; Dialogando com Educadores; Projeto Político Pedagógico e
Protagonizando Sonhos.
RESULTADOS ALCANÇADOS
Durante todo o período de 2003/2004 a avaliação do processo foi contínua dentro do próprio
GAAE e na Coordenadoria de Educação com os Supervisores Escolares e Equipe de
Orientação Técnica. Continuamente fazíamos uma espécie de mapeamento onde
identificávamos as conquistas, os problemas e o redirecionamento, quando necessários.
A partir de questionamentos fomos construindo a sistematização das informações através dos
documentos que publicamos para que todas as Unidades Educacionais tivessem acesso. Neste
percurso apontamos como avanço:
a política educacional implantada defendeu o compromisso de oportunizar situações,
mecanismos e instrumentos para que as diversas unidades educacionais construíssem seu
Projeto Político Pedagógico, com a explicitação das Diretrizes da Secretaria Municipal de
Educação por uma educação pública, cidadã e com qualidade social;
a possibilidade da construção de um processo dialógico entre a escola, o órgão
intermediário (Coordenadoria) e a comunidade, fundada no reconhecimento dos saberes
dos diversos sujeitos participantes do GAAE, rompendo com a história deste país, que há
séculos impõem um silenciamento aos sujeitos da ação educativa não os legitimando
como produtores de conhecimento;
as ações de formação foram consolidando a reorientação curricular nas Unidades
Educacionais e avançaram no percurso de atribuir sentido à sua ação.
os participantes de alguns grupos do GAAE se constituíram como sujeitos produtores de
cultura e, portanto, produtores de um currículo;
o rompimento do tradicional isolamento das salas de aula e a dicotomia que opõe teoria e
prática, sala de aula / academia, trazendo para o debate, como protagonistas professores,
pais, alunos, coordenadores pedagógicos, diretores, assistentes de diretor representantes da
Coordenadoria de Educação e da Universidade;
a superação de um olhar homogêneo sobre a cultura e seus reflexos no currículo escolar,
caminhando para um trabalho multicultural;
o rompimento do discurso ideológico do fracasso da escola pública e como conseqüência,
o discurso da incompetência do professor, explicitando que a escola pública é sujeito de
sua formação histórica e é capaz de realizar escolhas e produzir o seu fazer, comprometido

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com a emancipação das pessoas e com uma sociedade mais igualitária, justa e democrática;
o registro e a sistematização do Processo pela Coordenadoria de Educação em quatro
revistas que foram amplamente divulgadas para todos os funcionários, entidades e
participantes do GAAE.
Consideramos muito significativos os avanços apontados, no entanto, não podemos deixar de
destacar as dificuldades e os desafios que evidenciam a necessidade da continuidade do
processo como possibilidade de superação do que ainda não foi possível e destacamos:
a Coordenadoria de Educação de Vila Prudente / Sapopemba era formada por 74 unidades
educacionais. Cada uma delas com características diferenciadas: a comunidade, o tempo de
existência, os educadores, o Projeto Político Pedagógico, as relações escola-comunidade,
as necessidades, as dificuldades de aprendizagem, etc. Tais características exigiram
intervenções diferenciadas e acompanhamento individualizado;
a dificuldade de compreender o GAAE como espaço de formação permanente. Muitos
educadores, de maneira especial os formadores dos educadores, não reconheceram e não
valorizaram a práxis como possibilidade de formação. Desse movimento resultou a
valorização da formação a partir de cursos, palestras, etc., que não colocavam em relevo o
sujeito e seu fazer cotidiano e como conseqüência não produziam conflito que favorecesse
e potencializasse a mudança. Aliado a este fator o não reconhecimento dos atores do
GAAE como produtores de conhecimento;
a dificuldade de romper com o paradigma mercadológico. O espaço da GAAE como
espaço de reflexão sobre a ação, muitas vezes foi desvalorizado por atores que dele
participavam sob a alegação de ociosidade ou improdutividade. Alguns participantes dos
GAAEs reclamavam a necessidade de um produto concreto, mesmo produzido por alguém
alheio ao processo para validar o processo de reflexão;
a dificuldade de superação da fragmentação do currículo aliado à técnica. O GAAE
favoreceu a introdução da discussão sobre a necessidade da rearticulação do currículo
escolar como forma de superação da fragmentação em disciplinas e da racionalidade
técnica. A reorganização proposta implicou em reconhecer a transitoriedade e
provisoriedade dos conhecimentos, numa visão sistêmica que evidencia complexidade,
diversidade e mudança de paradigma. No entanto, estas questões não foram
suficientemente debatidas, compreendidas e incorporadas ao cotidiano das unidades
educacionais;
a necessidade de na implementação do Projeto delinear metas comuns respeitando as
singularidades dos espaços educacionais e construir uma produção sistematizada do
percurso por seus protagonistas , bem como, a criação de instrumentais de avaliação e
acompanhamento que permitam perceber o movimento dialético da ação- reflexão-ação;
a necessidade de restaurar a politização do horário de trabalho coletivo dos educadores . O
horário de trabalho coletivo dos educadores no espaço educacional, desde o início da
década de 90 vem carecendo de transformação, seja pela resistência dos educadores em
torná-lo efetivamente um espaço de formação do professor que pesquisa e reflete sua ação;
seja pelo paradigma de formação de educadores implantado em nosso país, à partir da
importação de modelos europeus, com ênfase no “saber fazer” onde há supremacia da
técnica sobre pensar, ou ainda, pela ausência de uma política pública de formação de
educadores que de fato explicitasse a educação como um ato político que pode perpetuar a
opressão ou potencializar a liberdade humana;

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enfim a descontinuidade da Política Educacional e a fragilidade política dos trabalhadores
da educação e da população. Com a mudança do governo na Cidade de São Paulo à partir
de janeiro de 2005 houve a supressão da Coordenadoria de Educação de Vila Prudente /
Sapopemba, suas Unidades Educacionais redistribuídas para outras Coordenadoria de
forma autoritária. Os educadores, pais, alunos e comunidades, mesmo tendo vivenciado e
protagonizado o GAAE não se encontravam suficientemente fortalecidos politicamente
para defender a escola pública, popular e cidadã.
Para nós, apontarmos os avanços, dificuldades e desafios produzidos a partir do Grupo de
Acompanhamento da Ação Educativa – GAAE, faz sentido por que o fazemos na direção da
consolidação das Unidades Educacionais, como sonho possível, como espaços privilegiados,
organizados intencionalmente, como lugares educativos mais que meramente instrutivos.
Onde é possível garantir o acesso aos conhecimentos socialmente sistematizados, como
instrumentos de compreensão do mundo, das relações com a natureza, com a cultura e com a
sociedade. A escola que queremos deve estar comprometida com a emancipação individual e
coletiva, na perspectiva de construir uma sociedade justa e igualitária, rompendo, assim, com
as relações de exclusão e de alienação dos sujeitos. Por isso continuamos a sonhar, como
propõe Paulo Freire:
REFERÊNCIAS
Eu agora diria a nós, como educadores e educadoras: ai daqueles e daquelas, entre
nós, que pararem com a sua capacidade de sonhar, de inventar a sua coragem de
denunciar e de anunciar. Ai daqueles e daquelas que, em lugar de visitar de vez em
quando o amanhã, o futuro, pelo profundo engajamento com o hoje, com o aqui e
com o agora, ai daqueles que em lugar desta viagem constante ao amanhã, se
atrelem a um espaço de exploração e de rotina. (FREIRE, 1983, p.101).
BRANDÃO, Carlos R. (Org.) Educação: o Sonho Possível. In O Educador Vida e Morte.
Rio de Janeiro: Editora Graal, 1983. Págs. 91 -101.
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