A ESTRATÉGIA EPISTOLAR EM NOVAS CARTAS PORTUGUESAS

Anais Eletrônicos do IV Seminário Nacional Literatura e Cultura
São Cristóvão/SE: GELIC/UFS, V. 4, 3 e 4 de maio de 2012. ISSN: 2175-4128
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bilhetes. Acima de tudo, o texto inaugural, sintomaticamente uma carta, parece
subordinar todo o universo literário a essa técnica narrativa: “Pois que toda a
literatura é uma longa carta a um interlocutor invisível, presente, possível ou futura
paixão que liquidamos, alimentamos ou procuramos.” (Barreno, [1972] 2010, p. 3)
A opção por essa tipologia sublinha a relação com o texto-fonte, mas
ultrapassa-o, pela intencionalidade de re-inscrição na época contemporânea, como
que a sugerir que as Novas servem, não já à expansão amorosa, antes à denúncia e ao
sarcasmo: “De Mariana tiramos o mote, de nós mesmas o motivo, o mosto, a métrica
dos dias (...) fazendo dela uma pedra a fim de a atirarmos aos outros e a nós
próprias.” (Barreno, 2010, p. 67) Ora, a subversão que operam Novas cartas
portuguesas, lançando mão do modo de representação de certa literatura apodada de
sentimental, mas unindo a esfera do privado à do público, é, por si só, inovadora.
Num momento em que se vivia em Portugal a primavera marcelista, que dava
continuidade às políticas repressivas de Salazar, a obra das Três Marias, nome pelo
qual ficariam conhecidas as autoras, assume um tom de enfrentamento e como que
paroxiza o estado de clausura que se faz sentir no país: “Porque o objeto da paixão é
mesmo pretexto, pretexto para nele ou através dele, definirmos, e em que sentido, o
nosso diálogo com o resto.” (Barreno, [1972] 2010)
Se em Lettres portugaises o amor incondicional da freira pelo objeto amado se
converte em paixão pelo sentimento amoroso, em Novas cartas esse excesso será o
pretexto para o “diálogo com o resto”, tendo-se já afirmado na Carta I que a