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Eduardo Parra<br />
Esses mentores espirituais em geral, atuam em seus médiuns<br />
ou veículos, por meio do processo de incorporação semiconsciente<br />
onde o médium é tomado pela personalidade da<br />
entidade em questão, e na ritualística peculiar da Umbanda,<br />
esse processo além produzir alterações no pensamento e idéias<br />
a nível mental , também geram alterações físicas como na<br />
postura e na voz do médium.<br />
Como exemplos vivos de sabedoria e amor em ação, os<br />
mentores espirituais de Umbanda buscam ensinar as pessoas a<br />
se libertarem da roda das encarnações probatórias por meio de<br />
uma nova postura de vida baseada no resgate dos valores<br />
essenciais .<br />
O movimento Umbandista hoje conta com cerca de 700.000<br />
unidades terreiros, abarcando a todos indistintamente conforme<br />
as palavras do mestre Orishvara ( ou ‘Sr. Caboclo das Sete<br />
Espadas’ que escreveu diversas obras por meio do mago mestre<br />
F. Rivas Neto ):<br />
“ Assim como há numerosíssimos graus de<br />
entendimento ou alcance espiritual em nossos milhares de<br />
terreiros, há também, para cada um deles, um culto ou<br />
ritual que mais lhe fale à alma “<br />
Portanto em um século de existência, o Movimento<br />
Umbandista já se difundiu de maneira abrangente pelo Brasil,<br />
adentrando os cultos regionais e gradativamente restaurando e<br />
unificando todos os cultos religiosos espiritualistas. É esse o<br />
objetivo da Umbanda, mesmo que aparentemente a infiltração<br />
da Umbanda provoque sisões e multiplicação dos cultos<br />
espiritualistas, na verdade essas mudanças ,como a que originou<br />
o candomblé de caboclo e o chamado umbandomblé, a longo<br />
prazo atendem ao objetivo da sintetização.<br />
Atualmente, visitando os templos ou terreiros diversos<br />
podemos observar a diversificação dos rituais sob a<br />
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