Livro novo EDP012K

A filosofia oculta nas Religiões
Budas ( Badhisattva )por meio da prática das seis grandes
virtudes: a generosidade, a moralidade, a paciência, a
perseverança, a concentração na meditação, e a sabedoria.
Mas, as reformas Budistas não se limitaram a essas principais
escolas pois, o antigo ritualismo Védico, o Hinduísmo, o
ascetismo e o Jaínismo, influenciavam profundamente a Índia;
E o Budismo que, a princípio era um sistema filosófico e até
considerado a-religioso e ateu, porque não cultuava a Divindade
Suprema, depois de 1100 d.c. não teve mais grande expressão
na sua terra natal. ( Índia )
E atualmente no mundo, as escolas de Budismo com pontos
filosóficos distintos são inúmeras: Asiáticas, Chinesas,
Japonesas...
Como exemplo: no Japão, do budismo influenciado pelo
Xintoísmo surgiu a doutrina Zen ( ou ch’an que significa
meditação ), e na China o Taoísmo também se destacou e os
ensinamentos do velho mestre ( Lao Tsé ), expressos em obras
como o Tao Te King, se difundiram por todo o mundo.
No Tibet, no século VII d.c., o Budismo se uniu a religião
indígena de nome Bonismo e se caracterizou no chamado
Lamaísmo, absorvendo também as práticas tântricas como, a
prática dos mantras nas orações , dos dharanis ou sílabas
místicas, dos mandalas nos diagramas místicos, dos gestos
ritualísticos ou mudras, etc. E um ponto fundamental do
Budismo Tântrico Tibetano foi que, defendia a união sexual
como um forma de plenitude espiritual.
Nessa implantação religiosa, o culto de Buda se incrementou
com o panteão tibetano; Mas, o Budismo Tibetano só se firmou
em 747 d.c. com um poderoso mago vindo de Cachemira, que
usava o temível gorro vermelho, símbolo de seu poder, seu nome
era Padma Sambhava. Passada essa fase, ocorreu novamente
um declínio no Budismo e então, no século XVI, o monge chinês
Tsong K’a Pa, reformou o Budismo tibetano, expulsando as
mulheres dos monges casados e colocando um fim as práticas
73