O cancioneiro popular brasileiro deslocando ... - Ippur - UFRJ

O segundo – banca examinadora – ao ocupar lugar de poder, considerando a inevitável marca
de autoridade que produzirá na tese em dado momento, rasura os SD eleitos de um lugar não
menos presente no dialogismo expresso em meu discurso que incorpora aquilo que devo ou
espero ouvir de forma responsiva de meus leitores.
Estes efeitos de rasura entre os SD eu, leitor (Orientador, Banca Examinadora, demais
leitores) e o discurso-tese rasurado (já sob a marca derridiana) correspondem a rasuras
prévias, tendo em vista que o exercício de interpretação discursiva do objeto de pesquisa
empírica 36 ainda não começou.
Apesar de já estarem identificados como Barão da Ralé, Rapaz Folgado e Contente Magoado,
os discursos dos SD eleitos, para o discurso-tese, precisam ser postos em dialogismo entre si,
considerando sua condição discursiva rasurada, considerando a interferência dos discursos
que emergem do contexto e por fim aquilo que prevejo de discursos que resultam das rasuras
prévias: eu, leitores e discurso-tese.
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A partir desse momento, a rasura da metodologia passa a atuar de forma constante. O corpus
desloca-se em direção a outra coisa onde não caberia mais dizer o que a música fala ou deixa
de falar. Ou de desvendar significados e sentidos da urbanidade, tradição, modernidade,
ruralidade, identidade, centro, periferia. Trata-se de seguir os deslocamentos como pistas,
através das marcas das rasuras e identificá-los através das canções, tratadas a partir de agora
como rastros daquilo que se investiga nos discursos dos SD eleitos: movimentos de
identificação 37 e reterritorialização 38 dos discursos dos SD eleitos que especificam estratégias
dialógicas de sobrevivência e resistência aos discursos hegemônicos. No calor do embate,
entre hegemonias e singularidades, os nomes da identidade, do urbano, do rural, do moderno e
da tradição deslizam e se re-configuram na medida em que se tenta afirmar o que são.
A princípio deve-se criticar a visão estruturalista do brasileiro amarrado na camisa de força
das identidades construídas por opostos: Porém, acredito que será pela marca/rasura dessas
dicotomias (civilizado/primitivo, negro/branco, rural/citadino) que se poderá seguir o rastro
36 Os dialogismos expressos por certo conjunto discursivo do cancioneiro popular que, segundo
minha interpretação, tematiza sobre construções discursivas do moderno, do urbano, do rural, da
identidade nacional e da tradição.
37 Identificação como sentimentos de empatias fluidas, vulneráveis a rasuras circunstanciais e jamais
fixadas no tempo. Na construção de Stuart Hall, a identificação se expressa como oposição ao
conceito rígido de identidade.
38 Reterritorialização como expresso no Ritornelo de Deleuze (1997), onde a ação de territorializar ou
desterritorializar é entendida como movimento de posse do direito de nomear, lugar de conflitos da
ordem do discurso, mas que expressam relações de dominação objetivadas e concretas.
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