A CINDERELA NO MUNDO DA DANÇA - Curso de Dança

As figuras presentes em Cinderela não são ambivalentes - não são boas e más ao
mesmo tempo, como somos na realidade, essa polarização tão presente no universo
infantil também domina o universo da ficção, Bettelheim 55 assim explica:
“Uma pessoa é boa ou má, sem meio termos . Um irmão é tolo e o
outro é esperto. Uma irmã é virtuosa e trabalhadora, as outras são
vis e preguiçosas. Uma é linda, as outras são feias . Um dos pais é
todo bondade, o outro é malvado.” 56
A vilania da madrasta e das irmãs adotivas chama a atenção das crianças, pois as
suas falhas tornam-se insignificantes diante de tanta maldade, por isso ao ouvir o conto
a criança não se sente tão culpada por sentir raiva de seus irmãos. Numa alusão ao
exagero fantástico “por mais que pais e irmãos pareçam tratar-nos muito mal, e por
mais que soframos não é nada em comparação ao destino de Borralheira.” 57
No possível papel de borralheira a criança pode sentir uma espécie de humildade
superficial, tendo uma leve convicção de que é superior à mãe e irmãs mantendo um
pensamento de que só é tratada desse jeito por ser superior, por achar que, na verdade,
as irmãs sentem ciúmes dela e por isso a excluem. O que dá ênfase a esse pensamento é
o fim da história que assegura a todas as crianças borralheiras serem descobertas pelos
príncipes.
O conto fala abertamente da rivalidade fraterna de maneira extrema: os ciúmes e
inimizades das irmãs e o sofrimento de Borralheira quanto a isso. Bettelheim assim
define:
“As inúmeras outras proposições psicológicas recebem uma alusão
tão encoberta que a criança não toma consciência delas. Mas no
inconsciente responde a estes detalhes significativos que se referem a
assuntos e experiências de que se afastou conscientemente, mas que
continuam criando-lhe grandes problemas.” 58
O interessante é que em nenhum outro conto há essa explanação da madrasta má,
que estabelece missões difíceis para a enteada e exige dela um árduo trabalho. Isso
significa para a criança que apesar de ser massacrada ela terá sua recompensa, que é
tornar-se a princesa do reino. Se não fosse a Borralheira, a heroína nunca teria se
tornado noiva do príncipe, por exemplo, e as irmãs para quem a madrasta teria sempre
sido uma boa-mãe continuariam sendo conchas ocas 59 , conforme aponta Collete
55 BETTELHEIM. Op Cit.
56 BETTELHEIM. Op Cit, p. 17.
57 BETTELHEIM. Op Cit, p. 281.
58 BETTELHEIM. Op Cit, p. 285.
59 BETTELHEIM. Op Cit, p. 315.