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18 RECEPÇÃO DE D. LUCAS MOREIRA NEVES, O.P.
ABGAR, O HUMANISTA
Para falar de um outro traço na fisionomia de Abgar Renault, convido-
-vos, senhoras e senhores, a considerar comigo uma semelhança e uma diferença
entre os conceitos de Antropologia e de Humanismo. A semelhança: baseados na
raiz grega de ánthropos ou na latina humanum, ambos têm por objeto e ponto de
referência o homem. A diferença está em que a Antropologia é uma ciência que,
com instrumental filosófico, teológico e bíblico, cultural, psicológico e biológico
(daí os vários horizontes antropológicos), investiga sobre as origens do
homem, sua natureza, suas condições, seu destino: o Humanismo é uma atitude
ou postura intelectual, moral ou espiritual, é uma visão das coisas e da História, é
uma estratégia ou um projeto para conduzir a sociedade ou construir uma nova
sociedade. É uma compreensão do mundo: um mundo que nas suas estruturas
e instituições, na sua autoconsciência e na sua vivência vise não tanto à perfeição
técnico-científica mas à realização de todos os valores – individuais, familiares,
sociais, morais, religiosos, espirituais –, graças aos quais uma pessoa
humana se realiza plenamente.
O antropólogo reflete, estuda, discorre, ensina sobre o ser humano e realiza
assim obra científica de elevado alcance, usando inclusive pesquisas e conclusões
de outras ciências. Neste sentido, após a Teologia, a Antropologia pode
ser considerada a mais nobre na hierarquia das Ciências. O humanista, por tudo
o que faz, escreve, diz, tem em vista a pessoa e a comunidade humana e edifica
um mundo para o homem. O humanista é alguém capaz não tanto de discorrer
sobre o homem, mas de colaborar eficazmente, pela reflexão e pela ação, para
que um número cada vez maior de pessoas humanas se realize na sociedade e
no mundo.
Um humanista deve, pois, obrigatoriamente possuir uma determinada
visão do homem e agir em consonância com ela. Tal visão resulta de algumas
variantes e, segundo essas, seu humanismo pode ser materialista ou espiritualista,
determinista ou fruto da liberdade, pagã ou cristã. O humanismo de
Abgar Renault pode ser definido como espiritualista, teológico e cristão: ele
não rejeita nem condena outras modalidades de Humanismo, mas, afirmando
a que lhe é própria, pratica sincera abertura para o diálogo com as demais.
Não classificaria Abgar como um antropólogo. Mas não hesito em qualificá-lo
como um verdadeiro humanista.