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RESPOSTA DO SR. MARCOS ALMIR MADEIRA 25
Um registro da nossa imprensa concluiu que ela fora justa pela sua “alta
condição eclesiástica e por seus méritos de literato”.
No que lhe toca, a designação de literato não calha, não se compadece
com as revelações do seu tônus estilístico.
Vem a ponto ressalvar que me valho da qualificação de literato como
expressão de dandismo, de maneirismo, de rococó transplantado, tropical,
patente na inchação da frase, na alegoria das hipérboles, a mesma com que o
tribuno ingênuo de certas áreas rurais pontificava no coreto com a sua eloquência
engomada, sua literatura de domingo... É claro que o jornalista fez
uso da expressão inadequada, com a mesma naturalidade com que a empregaram
Nabuco, Carlos de Laet, Humberto de Campos, José Veríssimo, em cuja
época tinha o vocábulo outro curso e sentido. Também assim apalavra tribuno.
Quase desapareceu do nosso mercado verbal. É que passou a caracterizar em
nossa vida intelectual de hoje, como aconteceu ao literato, o ciclo precisamente
do maneirismo, do artificialismo luxento, da literatura incomunicativa, em
que o autor só a si mesmo se via, esquecido ou desdenhoso do conselho de
Nabuco: “Escrever para o leitor.” E exatamente isso o que faz Vossa
Eminência com mestria e boa pena – pena do não literato, pena de escritor.
Já me acudiu registrar num prefácio a perícia da sua arte literária, sob o
regime da Crônica. Mas o cronista, no seu caso, está a serviço, em folhas da
Imprensa, do que tem de mais alto a arte de pensar. O instrumento é ela, a
crônica límpida, lúcida, lisa, sem arabescos e expedita, comunicativa por definição:
mas o desígnio do escritor, sua ideia-mater, seu ponto cardeal (permita-
-me) ressumbram nitidamente na sua faina literária: servir à comunidade, ao
Brasil-Nação e ao Brasil-Estado, sob a inspiração permanente da palavra divina
e dessas cartas à humanidade, que são as encíclicas sábias e sólidas, moldadas
numa filosofia da ética de viver e conviver, na dedução sociológica das
realidades que marcam a vida de cada um, cada dia – vida de todos os
homens, todas as mulheres, todas as crianças de um mundo que não quer apenas
durar, mas realmente viver; viver sob Estado justo, sem temer o dia seguinte,
sem medo de amanhecer; mundo que sofre e ainda sonha, apesar das democracias
unilaterais e contraditórias. Nenhum tema de urgência social deixou de
ser versado pelo chefe da Sé Primacial: em vez de crônica diletante, a crônica
militante, a crônica pastoral, sem que o pastor se transfunda por inteiro na
página, inoculando no tecido da frase o jeito, os modos e – por que não dizer?