variação lingüística entre os municípios de são luis - IV CONNEPI ...

VARIAÇÃO LINGÜÍSTICA ENTRE OS MUNICÍPIOS DE SÃO LUIS-MA E
SÃO CARLOS-SP
Elaine C. C. CARMONA(1); Nereida V. Dourado (2)
(1) Faculdade Atenas Maranhense - FAMA, Av. São Luis Rei de França, 32 – Turu – São Luis –
MA
laininha.casale@terra.com.br
(2) Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia (Campus Centro Histórico), Av. Getúlio
Vargas, nº 04 - Monte Castelo - São Luís-MA - CEP 65025-001
nereida@cefet-ma.br
RESUMO
O objetivo deste trabalho é apresentar um estudo sobre as variações lingüísticas encontradas entre os falares
das cidades de São Luís-MA e São Carlos-SP. Primeiramente, faz-se um apanhado histórico-geográfico para
mostrar como a colonização, a miscigenação e a economia influenciaram na evolução da língua nas cidades
consideradas. Em seguida, são efetuadas as análises das entrevistas realizadas e as variações identificadas
são apresentadas, sendo que as variações são divididas em quatro níveis: fônico, mórfico, sintático e
semântico. O universo de entrevistas foi constituído de duas mulheres e dois homens com baixa escolaridade
entre 30 e 40 anos; duas mulheres e dois homens com nível superior entre 30 e 40 anos; duas moças e dois
rapazes entre 15 e 20 anos de baixa escolaridade; duas moças e dois rapazes entre 15 e 20 anos de
escolaridade normal nos municípios de São Luís Maranhão e São Carlos no interior de São Carlos.
Palavras-chave: lingüística, sociolingüística, variações, falares

1. INTRODUÇÃO
A escola, instituição oficial de ensino, de formação, de divulgação do conhecimento historicamente
construído, é, também, um espaço sócio-educacional e, portanto, um lugar de contradições, onde convergem
preconceitos e estereótipos existentes na vida social e que promovem a exclusão. É tarefa da escola inserir o
indivíduo na cultura urbana, para que este se relacione com o outro e com o conhecimento. No exercício
dessa função, não raro se testemunha a adoção de um modelo fechado de ensino, ligado a uma tradição mais
ou menos superada. É o que acontece com o ensino de língua portuguesa arraigado em uma concepção
gramaticista de que falar bem é dominar a norma culta, isto é, aquela utilizada por uma elite intelectual, em
situações de comunicação formal. Sob esse ponto de vista, tudo o que foge desse padrão, dessa norma é
considerado “anormal”, errado, feio, gerando a discriminação e o preconceito que tanto atrapalham o
desenvolvimento da competência comunicativa do aluno.
Sabe-se, no entanto, que não há língua homogênea. Em todas as línguas há usos diferenciados gerados pelos
fatores mais diversos. Essas diferenças são denominadas de variações lingüísticas e podem ocorrer na
pronúncia, no vocabulário e na estrutura frasal. Os fatores que determinam essas variações são muitos, como
o fator regional, a faixa etária, o nível social e o gênero, além do grau de escolaridade, por isso existem as
diferenças entre a mesma língua usada por usuários diversos. Nesse contexto entra a sociolingüística, que
estuda a língua falada em uma sociedade, isto é em situações reais de uso. Para a sociolingüística não há uma
língua inferior ou variedade inferior, pois toda variação lingüística é produto da história de um povo. Dessa
consciência surge a necessidade de mostrar como essas variações estão presentes em um país de grande
dimensão territorial e cuja colonização foi realizada por povos diversificados, como o português, o francês, o
holandês, e povoado, mais tarde, por imigrantes italianos, alemães e japoneses, além do substrato indígena e
africano.
A colonização realizada por povos distintos interferiu de forma determinante nos falares de diferentes
lugares do país. Foi o que se verificou analisando superficialmente os falares de São Luís do Maranhão e de
São Carlos, cidade do interior de São Paulo. A partir desse dado empírico, optou-se, neste trabalho, por
analisar essas diferenças à luz do referencial teórico da sociolingüística para verificar que diferenças são
marcadas nos falares de São Luis do Maranhão e de São Carlos, em São Paulo e a que se devem,
efetivamente, essas diferenças. Dessa forma, o presente trabalho se justifica pela busca de fatores históricos,
sociais, culturais e econômicos que culminam com as variedades que serão observadas in loco; e a sua
principal contribuição é o levantamento das variantes lingüísticas de lugares distintos e a análise dos fatores
sócio-culturais que as geraram.
Sendo assim, os objetivos dessa pesquisa serão, portanto, analisar as variações lingüísticas manifestadas nos
diversos níveis de organização da língua entre os falares de São Luís do Maranhão e de São Carlos, no
interior de São Paulo, descrevendo as variações encontradas e analisando as possíveis causas dessas
variações, verificadas a partir de dados bibliográficos sobre os povos presentes na colonização desses dois
espaços geográficos e os povos que para lá migraram após a Primeira Guerra Mundial.
O modelo a ser utilizado na pesquisa será o da sociolingüística variacionista, proposto por Labov. Todos
esses procedimentos serão utilizados de forma que não prejudiquem a situação natural de comunicação do
entrevistado. A pesquisa terá, assim, natureza bibliográfica e exploratória, e se constituirá em um estudo de
campo através de entrevista semi-estruturada ou semi-diretiva.
Nesse contexto, este artigo esta dividido da seguinte forma: a Seção 2 trata dos conceitos sobre linguagem.
Lingüística e sociolingüística; a Seção 3 apresenta os determinantes históricos e sociais que influenciam na
variação lingüística; a Seção 4 mostra os resultados deste trabalho; finalmente, a Seção 5 refere-se a
discussão e as conclusões deste trabalho.
2. LINGUAGEM, LINGÜÍSTICA E SOCIOLINGÜÍSTICA
A linguagem pertence ao ser humano. Ela é a capacidade que eles possuem e desenvolvem para se
comunicarem uns com os outros. Em um sentido mais restrito, a linguagem é a própria língua em uso.
Segundo Borba (2005, p. 9), costuma-se dar nome de linguagem a qualquer meio de comunicação, mas,
desde os tempos mais remotos, o termo se aplica à aptidão humana para associar uma cadeia sonora (voz)
produzida pelo chamando aparelho fonador a um conteúdo significativo e utilizar o resultado dessa

associação para a interação social, uma vez que tal aptidão consiste não apenas em produzir e enviar, mas
ainda em receber e reagir à comunicação. Compreendida dessa maneira, a linguagem aparece como o mais
difundido e o mais eficaz instrumento natural de comunicação à disposição do homem.
A linguagem humana se constitui, pois, pela combinação de sons ou pela representação gráfica dessas
combinações de sons – a linguagem oral e a linguagem escrita. A linguagem, que outra coisa não é senão a
propriedade que temos de, por meio de palavras, comunicar-nos entre nós, exteriorizando o nosso
pensamento, relatando fatos e coisas internas ou externa, acontecidas ou ainda por acontecer (ALMEIDA,
1999 p.17).
A língua sempre foi um objeto de reflexão filosófica – e mais tarde, científica – ao longo da história do
conhecimento humano, mas foram os gregos quem primeiro quiseram desvendar a sua origem e natureza,
descobrir se havia relação entre a palavra e as coisas que ela nomeava. De acordo com Petter (2002, p.12), os
gregos preocuparam-se, principalmente, em definir as relações entre o conceito e a palavra que o designa, ou
seja, tentavam responder à pergunta: haverá uma relação necessária entre a palavra e o seu significado?
Platão discute muito bem essa questão no Crátilo. Aristóteles desenvolveu estudos noutra direção, tentando
proceder a uma análise precisa da estrutura lingüística, chegou a elaborar uma teoria da frase, a distinguir as
partes do discurso e a enumeração as categorias gramaticais.
Se a língua é um sistema coletivo, a fala é a utilização individual desse sistema. Ela é composta por atos
individuais e seus elementos definidos conforme o gosto e a necessidade, com a situação comunicativa, com
a personalidade e com o ambiente sócio-cultural em que vive o usuário. Pode-se identificar, pois, variados
níveis de fala: infantil ou adulta, coloquial ou formal, comum ou literária. Segundo Petter (2002, p. 14), a
fala é um ato individual; resulta das combinações feitas pelo sujeito falante utilizando o código da língua;
expressa-se pelos mecanismos psicofísicos (atos de fonação) necessários à produção dessas combinações.
Em uma comunidade lingüística, a língua recebe sugestivas criações que vão, gradativamente, sendo
assimiladas pelos falantes, vitalizando-a e permitindo um enriquecimento com a modificação e inclusão de
palavras. Com isso em mente, o lingüista procura descobrir como a linguagem funciona por meio do estudo
de línguas especificas, considerando a língua falada um objeto de estudo que deve ser examinado
empiricamente dentro de seus próprios termos. É importante ressaltar que a metodologia de análise
lingüística focaliza principalmente a fala e, em segunda instância, a escrita.
Nesse contexto, pode-se definir a sociolingüística como uma das subáreas da lingüística que estuda a língua
em uso no seio das comunidades de fala, voltando a atenção para um tipo de investigação que correlaciona
aspectos lingüísticos e sociais. Esta ciência se faz presente num espaço interdisciplinar, na fronteira entre
língua e sociedade, focalizando precipalmente os empregos lingüísticos concretos, em especial os de caráter
heterogêneo. Em outras palavras, a sociolingüística é o ramo da lingüística que avalia a relação entre língua e
sociedade, isto é, o uso da linguagem no contexto social.
2.1 Variações e Variedades Lingüísticas
A variação é um processo que abrange aspectos sociais, históricos e econômicos como causadores das
diferentes formas de dizer a mesma coisa, de determinado elemento fonológico, morfológico, sintático ou
léxico.
A variação lingüística ocorre por fatores diversos em uma sociedade, que pode ocorrer devido à classe social,
sexo, faixa etária e localidade geográfica. De acordo com Bourdieu (apud MOLLICA, 2004, p.29), as
manifestações recebem um valor denominado “mercado lingüístico”, aliado à renda, sexo, faixa etária e nível
escolar do falante. Além disso, as variações podem ser: históricas ou diacrônicas; sociais ou diastráticas;
regionais ou diatópicas; estilísticas ou registro. A variação histórica ou diacrônica acontece quando a língua
muda com o passar dos anos em uma comunidade, sofrendo alteração, isto é, usada de acordo com cada
época.
A variação social acontece dentro da comunidade onde moram os falantes, representando a capacidade que
cada falante tem para se expressar com os membros da mesma, havendo vários fatores envolvidos, tais
como: classe social, idade, sexo e a situação. Este tipo de variação acontece devido às formas de expressão
entre diferentes membros da comunidade, pois cada falante adquire no meio familiar, sua linguagem, e nela o
meio se reflete. Em outras palavras, uma vez que o individuo pertence a uma classe social isso vai
influenciar a maneira de como ele irá se expressar.

Já a variação geográfica ocorre, como o próprio nome sugere, por fatores geográficos, tendo, assim, cada
comunidade uma cultura, e com isso os diferentes falares de uma região para outra. Segundo Alkimin (2001,
p.34), a variação geográfica ou diatópica está relacionada às diferenças distribuídas no espaço físico,
observáveis entre falantes de origens geográficas distintas.
Isso acontece devido ao fato de que nativos de determinada localidade (cidade, estado ou região),
concentrados em centros culturais, políticos e econômicos diferentes, constituem uma comunidade
lingüística geograficamente limitada, no interior de uma mais extensa (a nação), tendo cada comunidade um
comportamento cultural próprio que as identifica e as distingue das outras.
A variação estilística ocorre quando o indivíduo de uma comunidade usa uma determinada forma de falar no
meio em que está inserido, isto é, vai usar uma fala conforme a situação pede. As variações relacionadas ao
contexto chamam-se de variações estilísticas ou de registros. De acordo com Alkmin (2001, p.38), nesse
sentido, os falantes diversificam sua fala – isto é, usam estilos ou registros distintos – em função das
circunstâncias em que ocorrem suas interações verbais.
Todos os membros de uma comunidade possuem um estilo próprio de falar uns com os outros, mas essa
forma de falar pode mudar de acordo com a situação em que se encontram. Segundo Chaica (apud Monterio,
2000, p. 68), o estilo de fala representa um sistema de comunicação controlador da interação social,
indicando assim como os falantes devem produzir ou interpretar uma mensagem. Além de indicações acerca
da formalidade ou informalidade, intimidade ou distanciamento da relação entre os interlocutores, o estilo
engloba também usos ritualizados da linguagem, como as formas de saudação (greetings), de tratamento
(address), entre outras. Portanto, é necessário ter atenção em relação ao contexto ou situação que constitui o
ambiente físico-social em que se encontra o informante, pois esse contexto pode definir o estilo de
linguagem que se usa: formal ou informal.
A variação de gênero/sexo ocorre por que homens e mulheres não falam da mesma maneira, tendo ainda
diferenciais no ritmo e tom de voz também, os quais ocorrem devido a preferências por estruturas sintáticas e
pelo emprego de determinados vocabulários ou até na forma de cortesias. Nesse sentido, existe ainda a
crença popular de que as mulheres falam mais do que homens ou que falam bem mais rápido. De acordo com
Paiva (2004, p. 33), as diferenças mais evidentes entre a fala de homens e mulheres se situam no plano
lexical. Parece natural admitir que determinadas palavras se situem melhor na boca de um homem do que de
uma mulher. Essas variações também podem ser observadas em todos os níveis de organização da língua
sejam o fonológico, o morfológico, o sintático e o semântico.
Essas diferenças lingüísticas em função do sexo do falante acabam surgindo porque estão relacionadas com
as atitudes sociais, já que homens e mulheres têm papéis diferentes na sociedade e utilizam padrões de
comportamento distintos. A variação de faixa etária acontece a partir da aquisição da linguagem, pois a
criança tem dificuldade em articular os fonemas (diz tatolim em vez de cachorrinho) e também no período
escolar em relação ao padrão morfossintático (diz sabi em vez de soube). Já, os falantes adultos tendem a
preferir as formas antigas, criando uma situação estranha, pelo menos à primeira vista: existem pessoas que,
apesar de estarem em interação constante (do tipo pai/ filho), costumam falar de maneira distinta. Entretanto,
isso não chega a comprometer a comunicação, já que ambos as lados são capazes de utilizar e entender todas
as formas (Naro, 2004, p. 44).
Em resumo, todos os fatores apresentados apontam para a heterogeneidade de uma língua, ou seja, esses
fatores demonstram que a língua não é homogênea, sendo que a variação pode ocorrer por diversos motivos,
tais como: histórica, classe social, geográfica, estilística, gênero/sexo e faixa etária. Nesse contexto, este
trabalho esta focado na variação da língua portuguesa, a qual será analisada em duas regiões de estados
diferentes.
3. DETERMINANTES HISTÓRICOS E SOCIAIS
A colonização do Brasil levou à miscigenação entre três principais elementos étnicos formadores do povo
brasileiro: o índio, o negro e o branco. Essas miscigenação, já no século XVI, deram origem a três tipos
fundamentais de mestiços: caboclo ou mameluco é o cruzamento entre o branco e o índio, mulato é o
cruzamento entre o negro e o branco e o cafuzo que é o cruzamento entre o índio e o negro (COTRIM, 1999,
p. 66).

Com as primeiras mistura de povos, surgiu a primeira expressão lingüística em relação à língua portuguesa,
que ficou conhecida como a língua geral. Essa língua era usada pelos portugueses e espanhóis, e para
classificar as línguas indígenas usadas, em geral, por índios missionados e aculturados e a não-indios.
Devido ao povoamento heterogêneo em cada região, nasce também a língua geral do Norte e a do Sul.
Segundo Elia (2000, p.24), a lingua geral do Norte também é conhecida como nheengatu e a do Sul, que
serviu de veículo escrito para a literatura jesuítica da catequese, é o abanheenga. Como o passar dos séculos,
o português se torna a língua falada em todo o território unido, de norte a sul e de leste a oeste.
3.1 Determinantes em São Luis
Assim como no restante do país, São Luís possuía um enorme número de tribos indígenas antes da chegada
dos colonizadores, sendo que a quantidade variava de região para região. No século XVII São Luís, em
particular, teve sua colonização iniciada pelos franceses, que estabeleceram um bom convívio com os nativos
Tupinambás, os quais chamavam a terra de Grande Ilha do Maranhão, ou Upaon-Açu. No dia oito de
setembro de 1612, Daniel de La Touche fundou a cidade de São Luís, com o sonho de fundar a França
Equinocial.
Depois que os franceses foram expulsos de São Luís, na Europa, Portugal estava sob o domínio da Espanha,
que passou a controlar também a colônia brasileira; a Holanda estava em guerra com a Espanha, que foi
impedida de comercializar o açúcar brasileiro. Como se sentiram prejudicados, os holandeses invadiram o
nordeste brasileiro e apossaram-se dos centros açucareiros, sendo expulsos vinte e quatros anos depois.
Na segunda metade do século XVIII, dentre as culturas agrícolas como a cana-de-açúcar e o arroz, em São
Luis a que se destacou foi a plantação de algodão, pois, com os Estados Unidos em guerra, o Brasil
conseguiu ampliar a exportação desse produto para Europa. Nesse contexto, em São Luis ocorre o processo
de modernização devido ao novo ciclo econômico, trazendo benefícios para a cidade tais como: a
canalização da rede de água e esgoto e a construção de fontes pela cidade. São Luís viveu a Idade de Ouro,
sendo umas das primeiras cidades a ter ruas bem calçadas e iluminadas. Foi a primeira cidade a receber a
companhia italiana de ópera. Com todo esse suporte cultural ficou conhecida como Atenas Brasileira aliada
ao fato de possuir um grande número de escritos nativos que ajudaram na criação dos movimentos literários
renovadores.
Atualmente, a cidade de São Luis possui a sua economia voltada principalmente para a indústria
(transformação de bauxita em alumina e desta última em alumínio, alimentícia e madeireira), na prestação de
serviços, no extrativismo (babaçu), na agricultura (soja, mandioca, arroz, milho) e na pecuária (bovinos,
suínos e caprinos).
Devido à colonização, miscigenação, geografia e economia, São Luís tem traços de diversos povos, como os
indígenas, europeus e africanos. A assimilação de todas essas culturas contribuiu principalmente na dança, na
culinária, no artesanato, nos costumes e também no falar.
3.2 Determinantes em São Carlos
São Carlos é um município bem mais novo que São Luís e não apresenta a mesma trajetória histórica, mas
nasce graças a uma pessoa que realmente gostava da região conhecida como Conde do Pinhal. São Carlos
por ser uma cidade jovem, já teve, entretanto, em sua curta história, dois instantes notáveis e distintos. O
primeiro foi a sua fundação, com suas casas de palha e de barrote em torno da capela. O segundo com a
chegada da estrada de ferro.
Nesse período, a economia da região era baseada no plantio de cana–de–açúcar ou na criação de gado, pois
eram lavouras comerciais. Entretanto, logo houve uma troca pelo cultivo do café, graças a Carlos José
Botelho que iniciou uma plantação de café ao lado da cana-de-açúcar. Com os bons resultados, fazendeiros
da região começam também a cultivar o café. Esse processo de troca do açúcar pelo café aconteceu de forma
gradativa (TRUZZI, 2000, p.30).
Na região, além dos índios guaianases, já existia um número relativamente grande de fazendeiros, que foram
beneficiados com os negócios de exploração agrícola no período da colônia, mas também existiam os
pequenos proprietários de terra que eram conhecidos como posseiros ou caboclos e eram visto com maus
olhos pelos fazendeiros, pois conseguiam a terra sem autorização; eles simplesmente ocupavam a terra.

Entretanto, com o aumento do cultivo do café, os grandes fazendeiros expulsaram os posseiros e os índios
guaianases e com isso aumentaram as suas propriedades.
Com a abolição dos escravos em 1888, em São Carlos começaram a chegar mais imigrantes e os escravos
foram libertados sem nenhuma ajuda do governo. Sem alternativas de empregos e nem lugar para morar,
alguns escravos continuaram nas fazendas por falta de opção. Alguns deles, mesmo após a abolição,
permaneceram ainda nas fazendas, ainda que discriminados e recebendo um salário menor que os colonos
imigrantes (TRUZZI, 2000, p. 52).
Já no século XX, com o aniquilamento que a Primeira Guerra Mundial proporcionou no continente europeu,
muitos imigrantes vinham para os territórios americanos com a ilusão de uma vida melhor. Com isso, muitos
fazendeiros aproveitaram a situação para trazer mais “escravos brancos”. Com o declínio do café, de acordo
com Amador (1997, p.76), vieram da roça para o pequeno comércio urbano, do pequeno para o grande
comércio, da pequena para a grande indústria; e do comércio e da indústria para a roça novamente, não mais
como humildes trabalhadores, mas como sitiantes abastados, quando não opulentes fazendeiros.
Atualmente, a cidade é conhecida como Capital da Tecnologia, pois atua na área de pesquisa de ponta e alta
tecnologia graças ao setor educacional bem desenvolvido, possuindo duas universidades: a Universidade de
São Paulo (USP) e a Universidade Federal de São Carlos (UFSCar). Possui ainda um Centro Universitário
(UNICEP), uma Faculdade Integrada (FADISC) e a mais nova unidade do Instituto Federal de Educação
Ciência e Tecnologia de São Paulo (IFSP). Na área de agropecuária, tem a unidade de pesquisa da Empresa
Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa).
Devido ao povoamento, miscigenação, geografia e a economia, São Carlos foi marcada por diversos povos,
como os indígenas, europeus e africanos, mas principalmente pelos europeus, pois escolheram essa cidade
para morar e tentar construir riquezas. Alguns conseguiram, outros não. Apesar disso, houve uma
assimilação e a manifestação de todas essas culturas que lá estiveram deixando suas marcas, tanto nos
costumes quanto no falar, o qual é conhecido como caipira.
4. VARIAÇÕES ENTRE OS MUNICÍPIOS DE SÃO LUIS E SÃO CARLOS
A coleta de dados foi feita através de gravação e transcrição de entrevistas semi-estruturadas ou semidiretivas
fazendo a comparação dos processos morfofonológicos apresentados nos dois campos, São Luís e
São Carlos, identificando e descrevendo as variações encontradas. O modelo utilizado na pesquisa foi o da
sociolingüística variacionista proposta por Labov. Todos esses procedimentos foram utilizados de forma que
não prejudicassem a situação natural de comunicação do entrevistado. A pesquisa foi realizada de acordo
com as características apresentadas na Tabela 1, sendo que perfaz um total 32 entrevistados e
aproximadamente 32 horas de gravação.
Escolaridade Faixa
Etária
Tabela 1 – Características dos Entrevistados
Quantidade
Sexo Feminino
Quantidade
Sexo Masculino
Baixa escolaridade 30 a 40 4 4
Nível superior 30 a 40 4 4
Baixa escolaridade 15 a 20 4 4
Escolaridade normal 15 a 20 4 4
A totalidade das entrevistas efetuadas foram, posteriormente, ouvidas e analisadas. Foram transcritas apenas
as partes mais importantes, onde se percebeu a variação mais comum. A partir das análises, as variações
lingüísticas foram divididas em quatro níveis: fônico, mórfico, sintático e semântico. As próximas seções
correspondem a cada um desses níveis, sendo que as variações são identificadas através de trechos retirados
das entrevistas.

4.1 Nível Fônico
Referem-se ao nível fonológico variedades observadas no som da fala, na articulação dos fonemas realizada
por usuários de uma língua sem patologias da linguagem. Observando a fala dos são carlenses e dos
ludovicenses de nível de escolaridade normal ou alta, em todas as faixas etárias discriminadas anteriormente,
pode-se identificar, além do fato de que aqueles falam bem mais rápido do que estes, as variações
apresentadas na Tabela 2.
Tabela 2 – Variações no nível Fônico
Variação Exemplo
A pronúncia do fonema /r/ é retroflexa /ɹ/ em São Carlos e
glotal
O fonema /n/ é pronunciado de forma palatal, em São
Carlos, diante da vogal /i/, ao contrário do que acontece
em São Luís, cuja pronúncia, na mesma posição, é
alveolar ou dental
As vogais /e/ e /o/ são pronunciadas de forma mais
/
fechada em São Carlos /e/, /o/ e mais aberta /
São Luís ɛ
e / o / em
“... sempre tem morte por causa disso por causa de
droga...”
[‘sẽpſI ‘tẽI ‘mƆɹʧI ‘poɹ ‘kaUza ‘ʤI ‘dſƆga] / [‘sẽpſI ‘tẽI
‘mƆhʧI ‘poh ‘kaUza ‘ʤI ‘dſƆga]
“... o nível do pessoal que estuda em escola particular...”
(São Carlos)
[‘U ‘njiveU ‘dU peso’aU ‘ke es’tuda ‘ẽI es’kƆla
paɹʧiku’laɹ]
“... ninguém sabe fazer perfeito como ela...” (São Luis)
[nĩ’geI ‘sabI fa’zeh peh’feItU ‘komU ‘ɛla]
“... eu trabalhei em indústria e às vezes as pessoas
escondem informação...” (São Carlos)
[es’kõdẽI] / [ĩfoɹma’sãU]
“... eu fui começar a sair mais depois dos seis anos que
quando eu já morava aqui na Forquilha...” (São Luis)
[kõmɛ’sah] / [mƆ’ſava]
Alongamento das vogais em São Carlos “... eu acho que colabora pra queda da qualidade...” (São
Carlos) [kolabōſa]
Quanto ao timbre, as vogais /e/ e /o/ são pronunciadas,
também, de forma mais alta em São Carlos que em São
Luís, marcando um alofone do mesmo fonema
A harmonização vocálica é mais presente em São Luís
que em São Carlos
O fonema /s/ é sempre pronunciado de forma alveolar ou
dental em São Carlos /s/ e, em São Luís, ela pode ser
alveopalatal /∫/.
A síncope, em São Carlos, acontece na junção entre
palavras, em qualquer nível de escolaridade, enquanto
que, em São Luís, esse mesmo processo fonológico está
ligado a um baixo nível de escolaridade e acontece
mesmo no interior de palavras avulsas.
“... eu nasci em São Carlos e sou professor...” (São
Carlos)
[‘e ‘soU pſofe’soh]
“... um amigo meu chegou e a gente se conheceu...” (São
Luis)
[‘I a ‘gẽʧI]
Em São Luís se diz com mais freqüência menino
[mi’niinU], e em São Carlos, [me’ninU].
Pasto [‘pastU] (São Carlos) e [‘pa∫tU], em São Luís
Que você esta pensando /’ke k’se ‘ta pe’sãdU/, em São
Carlos, e /ma’giña/ (maguinha, ao invés de magrinha), em
São Luís
Apagamento do /r/ final em São Luis “... então a partir desse meu amigo quando ele entrou na
minha vida como pela amizade eu comecei a mudar...”.
[pah’ʧIØ], [mu’daØ]

Pessoas com baixo nível de escolaridade na faixa etária de 30 e 40 anos apresentam processos fonológicos
semelhantes nos municípios de São Carlos e São Luís, como o rotacismo, a nasalização do pronome /mi/, a
metátese /merƆi’a/ e o apagamento do/d/ do gerúndio /fa’zẽnU/. O apagamento do /r/ final marca a baixa
escolaridade em São Carlos, mas não em São Luís.
4.2 Nível Mórfico
Constituem variedades no nível mórfico aquelas verificadas na formação das palavras. Foram comuns aos
dois campos variedades identificadas em pessoas de faixas etárias diferenciadas, mas de baixo nível de
escolaridade, como o apagamento do morfema de plural “s” e concordâncias inadequadas.
Foi, ainda, em caráter diferencial, identificado o uso do pronome “você” para o tratamento íntimo, enquanto
que, em São Luís, é preferencialmente utilizado o “tu”. Esse tratamento é mantido não só no uso dos
pronomes na função sujeito, mas também na de objeto. Por exemplo: “Tô falando pra você...”, em São
Carlos, e “... tô ti falando por que tenho mais experiências...”, em São Luís.
4.3 Nível Sintático
Variações no nível sintático são aquelas verificadas no que se refere à construção das frases. A negativa, em
São Luís, é feita de forma redundante na maioria das vezes, o que não acontece nunca em São Carlos: “Ele
não é daqui”, em São Carlos, e “ele não é daqui, não”, em São Luís.
4.3 Nível Semântico
A variação no nível semântico é a mesma palavra com significado diferente. Por exemplo: “peão”, em São
Luís, é um trabalhador na área de construção civil; em São Carlos, “peão” é uma pessoa que trabalha com
animais da agropecuária. Na Tabela 3 apresentam-se diversas ocorrências de palavras e expressões que
possuem diferentes significados nas cidades consideradas.
Tabela 3 - Significados de acordo com a cidade.
São Carlos São Luis São Carlos São Luis
Tirar um sarro Zoar Dar um beijo Beiçar
Gozar Brincar, fazer palhaçada Boiola/boy Qualira, Baitola
Xavecar Paquerar Folgado Saliente
Frenética Patricinha Saidinho Saliente
Pão francês/de leite Pão massa grossa/massa
fina
Nossa! Éguas!
Um beijo! Um cheiro! Pingado Café com leite
Jacu, zé ruela, tonto Lerdo, lesado Rir Sorrir
Colocar Botar Mandioca Macaxeira/aipim
Barulho Zuada Eu sei ê ein
Velho Ê doido Canjica Mingau de milho
Ta bom hum hum Curau Canjica
Tenha dó Má rapa Coxão Mole/Duro Chã de dentro/fora
Muquirana/mão de
sambambaia
Mão de vaca Lagartixa Osga
Xereta Maroca Pernilongo Praga/muriçoca
Zangado Injuriado Cabide Cruzeta

5. CONCLUSÕES
Este trabalho apresentou as variações no nível fônico, no nível mórfico, no nível sintático e no nível
semântico na estrutura da língua falada. A comparação foi feita entre os falares das cidades de São Luís-MA
e São Carlos-SP, sendo que para efeito de estudo foram efetuadas 16 entrevistas em São Luis e 16 entrevistas
em São Carlos perfazendo aproximadamente 32 horas de entrevistas.
Historicamente pode-se observar que o povoamento migratório no Brasil causou considerável influência na
miscigenação da população, em especial em São Luís do Maranhão e em São Carlos, interior de São Paulo.
Sendo assim, é notório que em cada uma dessas regiões os povos que nela estiveram influenciaram de forma
determinante o seu falar.
Geograficamente, a influência nos falares ocorre devido à grande extensão do território brasileiro. Aliada
à extensão, influencia também nos falares a cultura de cada região, que é diretamente afetada pelo clima,
pela vegetação e pela economia. Nesse contexto, verificou-se que a língua não é homogênea e sim
heterogênea, pois existem diferentes formas de variação: histórica, de classe social, geográfica, estilística,
gênero/sexo e faixa etária. Considerando aspectos relacionados à língua considerada, verificou-se que
existem variações nos níveis fônico, mórfico, sintático e semântico da língua, sendo que neste trabalho
identificou-se uma maior variação nos níveis fônico e mórfico.
No nível fônico ocorre diferença na pronúncia nos fonemas consonantais e nas vogais. Nos dois municípios,
pessoas com baixa escolaridade de faixa etária de 30 e 40 anos apresentam o rotacismo, a nasalização do
pronome /mi/, a metátese e o apagamento do /d/ no gerúndio. Já em São Carlos, a marca da baixa
escolaridade está na diferença encontrada no /r/ no final das palavras, o que não ocorre São Luis.
Em São Carlos foi, ainda, detectado que as pessoas falam mais rápido e também está presente a síncope
intervocabular, ou seja, a perda de fonemas na junção de palavras em qualquer nível de escolaridade, sendo
que em São Luís esse comportamento não foi identificado.
Já no nível mórfico, as maiores diferenças estão no uso do pronome “você” em São Carlos e o “tu” em São
Luís. Muito embora haja muitas diferenças nos falares das regiões consideradas, existem também
semelhanças. Em ambos os municípios verificou-se que existe tanto o apagamento do morfema de plural ”s”
quanto concordâncias inadequadas.
No nível sintático, detectou-se que os entrevistados em São Luís usam a forma negativa de maneira
redundante na maioria das vezes, já em São Carlos isso não acontece. (“Não é”, em São Carlos, “Não é,
não”, em São Luís).
E por último, no nível semântico, observou-se que muitas palavras e expressões são usadas com sentidos
diferenciados em São Luís e em São Carlos, podendo até causar, para quem as usa sem se dar conta das
diferenças, algum constrangimento, como nos usos das palavras “gozar” e “tirar um sarro”.
Devido às variedades encontroadas, destaca-se que a contribuição deste trabalho não está somente na
documentação das variações identificadas, mas também no campo acadêmico e social, isto é, deseja-se que
não só os profissionais da área de Letras tenham consciência sobre a variação lingüística, mas também que
toda a sociedade se conscientize dessas variações.
A conscientização tem um papel importante dentro da sociedade já que ela existe não somente dentro da sala
de aula, mas também fora dela. Em outras palavras, a conscientização leva à valorização não de uma única
variação, aquela considerada correta e de prestígio, pois esse comportamento leva ao preconceito de que em
um determinado lugar fala-se melhor do que no outro.
Nesse contexto, é inegável que essa conscientização pode levar a uma maior aceitação daquelas pessoas que
“falam diferente”, pois essa diferença vem de suas raízes e da sua formação como cidadão e pessoa, tendo,
conseqüentemente, a sua identidade preservada e diminuindo a discriminação seja nos bancos das escolas ou
nos bancos de uma praça.
Muito embora trabalhos no contexto de variações lingüísticas sejam importantes, no Brasil ainda não se
conseguiu fazer um levantamento de todas as variações existentes, uma vez que seu tamanho territorial é
extenso e a falta de investimento é nítida, especialmente em estados mais pobres. Essa conjuntura só pode ser
lamentada, pois é um patrimônio para o povo brasileiro, já que à medida que a língua evolui com a sociedade
muitas expressões podem ser perdidas nessa evolução..

REFERÊNCIAS
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