Oração e escuta de Deus - Projeto Primeiro de Maio

INTRODUÇÃO
“Para mim, a oração é um impulso do coração, é um simples
olhar lançado para o céu, é um grito de gratidão e de amor,
tanto no meio da tribulação como no meio da alegria”
(Santa Teresa do Menino Jesus 1 )
O ato de ORAR é um dos sinais identitários do homem religioso. Quem
crê, reza e deseja ardentemente estar com Deus, frequentar “sua casa”, desfrutar de
sua intimidade, ouvi-Lo. Orar é, sobretudo, relacionar-se com Deus, é dialogar com
Ele, é celebrar uma aliança de Amor: “Verdadeiramente, um dia em teus átrios”, diz
o salmista, “vale mais que milhares fora deles” (Salmo 84, 11). A oração é, portanto,
um momento privilegiado da vida cristã que, em meio à agitação e às muitas
preocupações da vida moderna oferece-se como uma oportunidade de encontro do
homem com Deus e desse homem consigo mesmo.
Somos, de fato, diuturnamente assediados e envolvidos por uma
multiplicidade de vozes que, não raramente, nos distrai e nos dispersa 2 . Deste modo,
quem quer encontrar a Deus, afirma Martini (2000) com certo senso de humor, deve
lutar para assegurar, ao céu da sua alma, aquele prodígio de “um silêncio de meia
hora”, do qual nos fala o Apocalipse (Ap 8, 1). A capacidade de escuta, fundamental
à oração, pressupõe amor ao silêncio. É somente no silêncio fecundo que ela
poderá desabrochar em nossas vidas 3 .
Na rica e diversificada tradição cristã católica, a oração tem, certamente,
lugar de destaque. Trata-se, sem dúvida, como bem ensina Carlo Maria Martini
(2000), de uma realidade cujas fronteiras nenhuma pessoa consegue transpor,
quanto mais avançamos mais horizontes se descortinam diante de nós, “[...] quanto
mais caminhamos, mais descobrimos quanto temos ainda para caminhar” (p. 43).
Compõe, repetimos, uma tradição bela e imensurável que não pretendemos nem
conseguiríamos aqui esgotar: “É por uma transmissão viva, a Tradição, que, na
Igreja, o Espírito Santo ensina os filhos de Deus a orar” (Catecismo da Igreja n.
2661). Visitar e conhecer esse tesouro (a tradição) é portanto, um “privilégio” de que
1 Santa Teresa do Menino Jesus, Manuscrit C, 25r: Manuscrits autobiographiques (Paris 1992) p. 389-
390. [Santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face, Obras Completas (Paço de Arcos, Edições do
Carmelo 1996) p. 276]
2 Não queremos afirmar que no passado era “mais fácil” rezar. Trata-se de acentuar, apenas, a
agitação e a avidez por novidades que tão bem caracteriza nosso tempo. Ver, a esse respeito, a obra:
Poder de novo rezar, de Alfred Läpple.
3 Veja, por exemplo, a obra de Frei Ignácio Larrañaga: “O silêncio de Maria”.