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A Lança e o Graal
A ORDEM DE CRISTO NO BRASIL APÓS A INDEPENDÊNCIA
As Ordens de Cristo, Aviz e St. James. Foram outorgadas ao Império do
Brasil após a partida de D. João VI para Lisboa em 1821, pelo Príncipe Pedro
sob a autoridade e por delegação de seu pai, até a declaração da Independência
em 7 de setembro de 1822.
Desta data até 1827, o Imperador Pedro I do Brasil conferiu graus da
Ordem de Cristo, Aviz e St.James, embora nunca invocando a si próprio a
qualidade de Grão Mestre (que ele não era), mas como Imperador. Após a
morte de D. João VI de Portugal, D. Pedro I foi reconhecido, como seu
sucessor, à coroa de Portugal pela corrente liberal.
Desejando resolver a questão do Grão Mestrado das Antigas Ordens
Militares Portuguesas no Brasil, Pedro I (IV de Portugal) solicitou ao Papa,
através do Embaixador Brasileiro na Santa Sé, reconhecer os direitos do
Brasil.
Disto resultou a Bula “Praeclara Portugaliae Algarbiorunque Regum”
(15 de maio de 1827), dada pelo Papa Leão XII, pela qual criava-se um ramo
da Ordem de Cristo. Não obstante, a Bula provocou grande disputa política e
nunca foi ratificada pelo Parlamento Imperial.
A partir deste ponto, podemos dizer que as Ordens Portuguesas
cessaram de existir, como tais, no Império do Brasil.
Em 1843, sob o Imperador Pedro II, as Ordens de Cristo, Aviz e St.
James foram reconhecidas no Brasil como Ordens nacionais, tendo o
Imperador como Grão Mestre. A insígnia era basicamente a mesma com
adição da Coroa Imperial à Estrela e alterando a Forma Antiga para distinguila
das Ordens Portuguesas do mesmo nome. Estas Ordens Brasileiras
permaneceram ativas até a Constituição Republicana de 1891 que as aboliu.
Vejamos agora o que tem a nos dizer Fernando Pessoa, este iniciado ao
qual o próprio Crowley respeitava e prestava homenagens.
“A ordem de Cristo tem como regra: Liberdade, Igualdade e
Fraternidade.
A Ordem de Cristo não possui graus, templo, rito, insígnia ou passe. Não
precisa reunir, e os seus cavaleiros, para assim lhes chamar, conhecem-se
sem saber uns dos outros, falam-se sem o que propriamente se chama
linguagem. Quando se é escudeiro dela não se está ainda nela; quando se é
mestre dela já se lhe não pertence. Nestas palavras obscuras se conta
quanto basta para quem, que o queira ou saiba, entenda o que é a Ordem
de Cristo – a mais sublime de todas do mundo.
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