graal e lanca.pdf - Agricultura Celeste

A Lança e o Graal
Mas esses novos rituais somente modificaram nuances maçônicas osirianas
como, por exemplo, as Ordálias dos Quatro Elementos. E mesmo essas
modificações apenas deram aos “Quatro Elementos” uma versão baseada na
percepção dos Quatro Príncipes do Mundo e da “Crucificação” ( isto é, o
Mistério da Encarnação). Entretanto, no Terceiro Grau tornou-se
extremamente difícil mudar o contexto. Assim, Marcelo Motta, levou para o
Primeiro Grau a “visão do Enforcado” que é, como dito por Crowley, “uma
idéia de sacrifício e, consequentemente, uma falsa idéia”. “Toda idéia de
sacrifício é uma incompreensão da Natureza”. Não podemos, entretanto, tirar
o mérito de Marcelo Motta em tentar melhorar esses rituais.
Até onde posso saber, o Ramo Norte Americano da OTO segue os
Rituais corrigidos por Crowley mas que, infelizmente, foram publicados. Tal
fato, na minha opinião, tira-lhes todo valor iniciático 26
Quando, por imperativas circunstâncias, Frater A. viu-se na
contingência de assumir o Décimo Grau da OTO no Brasil (um grau
puramente administrativo), surgiu a necessidade de elaborar Novos Rituais
para o Trabalho nos Três Primeiros Graus com explicitas bases thelêmicas, e
que preenchessem as lacunas existentes para o trabalho dos Círculos Externos.
Efetivamente, não foi fácil compor esses rituais, adaptando-os às
características estabelecidas nos Estatutos da Sociedade Novo Aeon e às
diretrizes thelêmicas fundamentais.
Após muitas pesquisas e várias consultas a outros membros da
Sociedade ficou, finalmente estabelecido, em reunião dos Diretores da
S.N.Ae., que a organização brasileira obedeceria, em seus três primeiros
graus, uma forma maçônica (mas não osiriana). Entretanto, o Terceiro Grau,
onde surge o problema da Morte, foi modificado, obedecendo-se a Lei.
Os demais graus seguem linhas totalmente diversas àquelas seguidas
anteriormente, com exceção, é claro, do Nono Grau, o qual contém o Segredo
Central da Ordem. Por razões obvias não podemos aqui oferecer maiores
detalhes a respeito da estrutura desses graus.
Outro ponto a ser esclarecido relaciona-se com a adaptação dos Rituais
à presença de membros femininos. Os rituais anteriores não possuíam
qualquer preocupação com o problema., porque procediam de um Sistema
ainda calcado no Antigo Aeon (Patriarcal). Falando mais claro: os Rituais
estavam eivados do preconceito de um Criador Masculino, etc. isto foi levado
26 - Nota – Todo e qualquer ritual publicado torna-se sem valor iniciático. Esta é uma regra geral. Publicar um
ritual de iniciação, é o mesmo que um estudante saber as respostas das questões de uma prova de vestibular.
Foi publicando os Rituais da Golden Dawn que Crowley destruiu aquela organização.
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