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A Lança e o Graal 34
A Lança e o Graal A MAÇONARIA NO BRASIL Não podemos ficar indiferentes ao Brasil onde a Maçonaria (mais acentuadamente o Rito Escocês Antigo e Aceito), atuou de maneira bastante ativa no processo político, social e espiritual. Criado para servir à hegemonia política da Prússia em relação aos países do Velho Mundo, o Rito Escocês Antigo e Aceito sofreu algumas modificações de fachada no Congresso de Lauzane (1875), mas mantêm-se ainda estanque em relação às conquistas humanas de século e meio de lutas titânicas entre o liberalismo de um lado e as castas privilegiadas de outro. Torna-se necessário esclarecer que, após a morte de Frederico da Prússia, o Supremo Conselho do 33° Grau do Rito Escocês Antigo e Aceito se subdividiu em outros agrupamentos congêneres, sendo que o Supremo Conselho de França, embora guardando o sentido hierárquico original, se imbuiu desde logo de uma tendência generosa e mais humana – digamos mesmo mais latina – admitindo, em certas doses, aquilo a que podemos chamar de transigência com a Fraternidade Universal. E foi deste Supremo Conselho de características menos imperialistas, quase oposto à nobiliarquia prussiana, que verdadeiramente nasceu o Supremo Conselho para o Império do Brasil, cujo tratado de união foi ratificado aos vinte e um dias da Lua de Chisvan do ano da Verdadeira Luz de 5834. Desviando-se do eixo prussiano, as Altas Partes contratantes admitiam que a Franco-Maçonaria era um culto universal por meio de diversos ritos, e que esses ritos “embora diferentes, tendiam ao mesmo fim, como emanados de uma origem comum”. E para não surgirem dúvidas quanto à interpretação da palavra “culto”, os quatro negociadores esclareciam a verdadeira acepção do termo: “Este culto é essencialmente tolerante, e cada mação é livre de escolher o rito que quiser professar”. “Todos os verdadeiros mações, qualquer que seja sua pátria, ou o seu Rito, não formarão senão uma única família de irmãos espalhados pela superfície da Terra.” A Maçonaria Brasileira é filha direta, espiritualmente falando, da Maçonaria Francesa. De França veio o Rito Moderno com que o Grande Oriente atingiu a maioridade, e, dez anos mais tarde, o Rito Escocês Antigo e Aceito, já temperado com o sal da inquietude latinas. A ortodoxia prussiana perdeu um pouco de sua tonalidade severa para admitir outras cambiantes mais suaves em que já se vislumbravam as luzes de uma grande aurora em formação. 35
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