sady raul pereira a premissa do falo eo conceito de ... - Livros Grátis

encontra-se no reconhecimento de que as acusações direcionadas ao eu correspondem na
verdade a uma outra pessoa. É exatamente com essa chave que Freud encontra a abertura
não somente para o desvelamento do processo patogênico na melancolia mas também para
o conceito de identificação.
A identificação é um produto que as retiradas de investimento de objetos têm no
próprio eu, que, por sua vez, é uma instância constituída de restos de objetos abandonados.
Quando a libido é desviada do objeto, é conservada em suspenso sob condições especiais
de tensão e posteriormente é defletida sobre o eu, tornando-se, então, uma vez mais, só que
secundariamente, libido narcísica. Daí a expressão narcisismo secundário, ou seja, o retorno
dessexualizado dos investimentos objetais sob a forma de identificações.
Considerando o eu a partir de reflexões estabelecidas em O eu e o isso, observamos
que ele não é simplesmente uma porção do isso modificada pela influência do sistema
perceptivo e, assim, o representante do mundo externo na mente mas também algo que se
constitui nos moldes de um objeto. Vale dizer também que a transformação de uma escolha
objetal erótica numa alteração do eu constitui um método pelo qual o eu pode obter
controle sobre o isso, bem como aprofundar suas relações com ele. Mas tal situação tem um
preço: o eu tem de se submeter, em grande parte, às exigências do isso. “Ao assumir as
características do objeto, ele está se forçando, por assim dizer, ao isso como um objeto de
amor e tentando compensar a perda do isso, dizendo: ‘Olhe, você também pode me amar;
sou semelhante ao objeto’” 48 . O problema é que, ao se colocar desse modo, o eu também
pode se tornar alvo do ódio.
48 FREUD, S. O eu e o isso, p. 2711.
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