sady raul pereira a premissa do falo eo conceito de ... - Livros Grátis

conseqüentemente, só surgiu em relação ao objeto? Dessa perspectiva, então, Freud
considera em Mais além do princípio de prazer que, ao longo da fase oral da organização
da libido, o domínio erótico sobre um objeto coincide com a destruição deste.
Posteriormente, a pulsão sádica é isolada e, finalmente, na fase de primazia genital, assume,
na masculinidade, a função de dominar o objeto sexual até o ponto necessário à consecução
do ato sexual. Assim, o sadismo, expulso do eu, apontou o caminho para os componentes
libidinais e estes o seguiram para o objeto. Quando o sadismo não é mitigado, encontramos
intensa ambivalência de amor e ódio na vida erótica, tão característica, por exemplo, da
neurose obsessiva. As observações clínicas conduziam à concepção de que o masoquismo,
componente complementar ao sadismo, deve ser encarado como um sadismo que se voltou
para o próprio eu do sujeito. Em princípio, porém, não existe diferença entre uma pulsão
voltar-se do objeto para o eu ou do eu para um objeto, que é o ponto em que se acha em
discussão atualmente. O masoquismo, o retorno da pulsão para o eu, constituiria, nesse
caso, um retorno a uma fase anterior da história da pulsão, uma regressão. 99 A
conseqüência disso foi postular um masoquismo primário, tal como veremos a seguir.
Freud vai percebendo cada vez mais que, ao final do complexo de Édipo, há uma
instância que se destaca no seio da estruturação do eu e apresenta uma conexão bastante
importante com as questões que o levaram a formalizar o conceito de pulsão de morte. Essa
instância, que em O eu e o isso é designada por supereu, tanto influencia nas condições do
recalque quanto se fundamenta no recalcado. Foi a observação dos estados paranóides, da
melancolia e das neuroses de transferência que inicialmente propulsionou as pesquisas
sobre essa divisão no eu, que vem a cumprir funções de ideal, consciência moral, proteção,
humor e castigo. Com isso, também se observou que o supereu cumpre o papel de assinalar
99 FREUD, S. Mais além do princípio de prazer, p. 2535.
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