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Anais do XIV Seminário Nacional Mulher e Literatura / V Seminário Internacional Mulher e Literatura em discussão a função da mulher na sociedade e, consequentemente, os estereótipos “enraizados” no imaginário popular que até então endossavam as representações da figura feminina associadas à uma supervalorização da sensibilidade em detrimento da sua racionalidade. Tal avanço cultural propiciou o rompimento das paredes domésticas e a mulher pôde inserirse em espaços majoritariamente masculinos, entre eles a poesia, conforme pode ser comprovado por um rápido olhar nas antologias de Nuno Catarino Cardoso (1917), de Antonio Salvado (1961) 4 e de Albino Forjaz (1931), intituladas, respectivamente, Poetisas Portuguesas, Antologia das Mulheres Poetas Portuguesas e Poetisas de Hoje que listam o nome de mais de uma centena de poetisas. Esses dados, por um lado, revelam a importância do período para a conquista de um espaço mais abrangente para essa poesia, mas, por outro, também levam ao questionamento dos motivos que fizeram com que essa produção tão ampla tenha sido colocada na coxia da história da literatura. O próprio Antonio José Saraiva diz que, embora no começo do século tenha havido algumas ações vanguardistas, “uma decidida qualificação literária geral da mulher portuguesa” só acontecerá na década de 50, 5 deixando transparecer que havia um critério de valoração e que este era construído em bases androcêntricas, nas quais as produções femininas eram vistas como obras de valor menor principalmente porque falavam de amor ou de temas correlatos. Em tempo, convém lembrar que a inserção da mulher na atividade literária pela via da subjetividade propicia o afloramento de um discurso peculiar à medida que revela traços da exclusão social que a obrigou a explorar o universo interior e isso “significou dar visibilidade a um imaginário até então encoberto e silenciado; nesse imaginário, o amor, a sexualidade, o corpo, o desejo, o trabalho, a maternidade, a amizade, a memória, a história e a nacionalidade adquirem novos sentidos, [...] levantando a questão da relação entre linguagem, poder e resistência [...]”. 6 4 Convém especificar que embora a obra tenha sido publicada na segunda metade do século XX, nela constam nomes de poetisas da primeira metade. 5 SARAIVA, História da Literatura Portuguesa. 7. ed. Porto: Martins Fontes, 1973. p. 1125. 6 SCHMIDT, Rita Terezinha. Recortes de uma história: a construção de um fazer/saber. In:
Anais do XIV Seminário Nacional Mulher e Literatura / V Seminário Internacional Mulher e Literatura Na verdade, esse cerceamento, principalmente da temática, induziu as escritoras a encontrar “formas sutis, na poesia lírico amorosa para falar do amor/desejo, sem que sofressem punições sociais (marginalização e condenação da sociedade) ou morais (estimatizadas como mulheres permissivas ou histéricas).” 7 Embora a parte relativa ao não sofrer represálias não seja totalmente verdadeira, como bem comprovam os episódios nada calorosos da recepção crítica à Florbela Espanca (1894 – 1930) e Judith Teixeira (1880 – 1959), poetisas que enfoco aqui, essas estratégias permitiram que as obras pudessem circular por espaços mais amplos, fomentando a já crescente visibilidade das escritoras. Nos primeiros livros de Florbela Espanca – Livro de Mágoas (1919) e Livro de Sóror Saudade (1923) 8 – como afirma Maria Lúcia Dal Farra, o erotismo é marcado por um “sinal de menos” pela própria dificuldade de expressão imposta pelo tema. No entanto, isso não impediu que, em meio a algumas apreciações condescendentes - como a de Gastão de Bettencourt que exalta o primeiro livro como “missal de amargura que a nossa alma compreende” (O Azeitonense) ou que seus versos eram reflexos de “toda ternura, todo o sentimento de uma alma de mulher” (O Século da Noite) - ela fosse desprezada por grande parte da crítica contemporânea e que vários jornais, utilizando-se dos episódios atípicos de sua biografia, não poupassem esforços para que sua obra fosse renegada. Dentre esses, o mais feroz foi A época que, na voz de seu diretor J. Fernando de Sousa (vulgo Nemo), atribuiu-lhe o epíteto de “escrava de harém” e ao seu livro o mérito de ser “digno de ser recitado em honra da Vênus impudica”. 9 RAMALHO, Cristina. (org) Literatura e feminismo: propostas teóricas e reflexões críticas. Rio de Janeiro: Elo, 1999. p. 32 7 ALVES, Ivia. Amor e Submissão: formas de resistência de autoria da literatura de autoria feminina? In: RAMALHO, Cristina. Op. cit., p. 111 8 Embora os dois livros citados tenham sido editados em vida, os seus primeiros poemas foram organizados num livro que foi encontrado ainda manuscrito e permaneceu inédito até a publicação feita por Maria Lúcia Dal Farra, sob a seguinte referência: Espanca, Florbela. Trocando olhares. Maria Lúcia Dal Farra (Org.). Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1994. 9 Todas as referências partem do texto de Maria Lúcia Dal Farra, intitulado O Affaire Florbela Espanca. In: DAL FARRA, ESPANCA, Florbela. Poemas. Maria Lúcia DaI Farra (org.). 1. ed.. São Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 10.
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