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TAO TE CHING
inspirou-se na tradição da família, a doutrina budista Mahāyāna e
os ensinamentos da Altíssima Claridade para formular a escola
Ling-pao (Lingbao, o Tesouro Divino) de taoísmo entre o final do
quarto e início do quinto século E.V.
O taoísmo Ling-pao ensina que os imortais na hierarquia celestial
ajudam os adeptos humanos ao longo do caminho da consecução.
Alguns imortais existem desde antes da criação do Céu e
da Terra, e são seres puramente espirituais que não encarnam como
avatares humanos, mas ao invés disso auxiliam a humanidade
através de intermediários que, apesar de criados originalmente
humanos, atingiram a imortalidade e repetidamente encarnam para
ajudar outros a atingir 18 .
O maior dos imortais pré-existentes é o criador e governador
do Céu e da Terra, e dita escrituras a estes intermediários no início
de cada era do mundo, detalhando a hierarquia celestial, ritos
de invocação, e meios de consecução humana individual. Então
estes imortais retransmitem as escrituras a avatares humanos. Ko
Hsüan foi tido como um destes adeptos realizados ou imortais, e a
lenda de Ling-pao registra que ele recebeu trinta e três de tais
pergaminhos. Ele é a fonte de uma tradição revelada que eventualmente,
após muita evolução doutrinária, originou o taoísmo religioso
19 .
É improvável que Crowley estivesse intelectualmente familiarizado
com o taoísmo Ling-pao, mas como outros grandes movimentos
iniciáticos (por exemplo, os bodhisattvas-por-estágios
do budismo Mahāyāna antigo), concorda quase que em cada detalhe
com suas descrições da A∴A∴ como um corpo trans-æônico
de adeptos reencarnantes e desencarnados. A A∴A∴ emitiu O Livro
da Lei através de Crowley em 1904 E.V. Ele proclamou um
Novo Êon de Hórus (o deus egípcio da Força e do Fogo) e revelou
a hierarquia celestial governando esta nova fase da evolução
18 Ibid., pp. 136-137.
19 Kohn, op. cit., pp. 5-6, 43-48, 197-198.