O-Equinocio-Volume-3-Numero-08.pdf

30
TAO TE CHING
Tomamos refúgio no petitio principii 31 de dizer que a eletricidade
é aquela forma de energia que é a principal causa de tais e tais
fenômenos. Suponhamos agora que nós eliminamos essa ideia
como evidentemente ilógica. O que resta? Não devemos apressadamente
responder, “Nada resta”. Há alguma coisa inerente à natureza
da consciência, razão, percepção, sensação, e do universo
do qual eles nos informam, que é responsável pelo fato de que
observamos estes fenômenos e não outros; que refletimos sobre
eles como nós, e não o contrário. Mas ainda mais profundamente
do que isso, parte da realidade da energia inescrutável que determina
a forma de nossa experiência afinal consiste em determinar
quê experiência deve ter lugar. Deve ficar claro que isso não tem
nada a ver com quaisquer das concepções platônicas da natureza
das coisas.
A propriedade menos desprezível na falência intelectual do
pensamento europeu é a Cabala Hebraica. Devidamente compreendida,
é um sistema de simbolismo infinitamente elástico, não
assumindo nenhum axioma, não postulando nenhum princípio,
não afirmando nenhum teorema, e portanto adaptável, se manuseada
habilmente, para descrever qualquer doutrina concebível.
Tem sido o meu estudo contínuo desde 1898, e achei-a de valor
infinito no estudo do Tao Te Ching. Por sua ajuda eu fui capaz de
atribuir as ideias de Lao-tzu a uma ordem com a qual eu era extremamente
familiar, e cujo valor prático eu havia provado várias
vezes usando-a como base da análise e classificação de todas as
religiões e filosofias arianas e semitas. Apesar da dificuldade essencial
de correlacionar as ideias de Lao-tzu com quaisquer outras,
a aplicação persistente das chaves cabalísticas finalmente
destravou o seu tesouro. Eu fui capaz de explicar a mim mesmo
seus ensinamentos em termos de sistemas familiares.
Essa conquista quebrou as costas da minha Esfinge. Uma vez
tendo reduzido Lao-tzu à forma cabalística, foi fácil traduzir o
resultado para a língua da filosofia. Eu já havia feito muito para
31 [Lat., conforme usado em lógica, “implorar a questão”.]