2. - Rede Visão

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Capítulo 8
necidas, e talvez também essa cura que vocês me pediram tão timidamente, em
recompensa de sua abnegação.
Mas, já que aqui estou, em uma assembléia onde se trata, antes de mais nada,
de estudos, eu lhes direi que os que estão privados da vista tinham que se considerar
como os bem-aventurados da expiação. Lembrem-se de que o Cristo disse
que era preciso arrancar seu olho, se ele fosse mau, e que era preferível que fosse
jogado ao fogo, a ser a causa de sua perdição. Ai, quantos existem em seu mundo
que maldirão um dia, nas trevas, por terem visto a luz! Oh! Sim, como são felizes
os que, na expiação, se puniram através da vista! Seu olho não será nunca objeto
de escândalo e de queda; eles são capazes de viver por inteiro a vida das almas, de
ver mais que vocês que vêem claro... Quando Deus me permite ir abrir a pálpebra
a algum desses pobres sofredores e lhe fornecer a luz, eu digo a mim: Cara alma,
por que não conhece você verdadeiramente todas as delícias do Espírito que vive
de contemplação e de amor? Você não pediria para ver imagens menos puras e
menos suaves que as que é capaz de entrever em sua cegueira.
Oh! Sim, bem-aventurado o cego que deseja viver com Deus; mais feliz do que
vocês que estão aqui, ele sente a felicidade, ele a toca, ele vê as almas e consegue
lançar-se com elas às esferas espíritas que os predestinados de seu mundo,
nem mesmo eles, jamais vêem. O olho aberto está sempre prestes a fazer a alma
fracassar; o olho fechado, ao contrário, está sempre prestes a fazê-la subir a Deus.
Acreditem em mim, meus bons e queridos amigos, a cegueira dos olhos é geralmente
a verdadeira luz do coração, ao passo que a vista é geralmente o anjo
tenebroso que conduz à morte.
E agora algumas palavras para você, minha pobre sofredora: espere e tenha
coragem! Se eu lhe dissesse: Minha filha, seus olhos vão abrir-se, como você ficaria
contente! E quem sabe se essa alegria não iria perdê-la? Tenha confiança no
bom Deus, que criou a felicidade e permite a tristeza! Eu farei tudo o que estiver
ao meu alcance por você; mas, por seu turno, rogue e, sobretudo, pense em tudo
o que acabo de lhe dizer.
Antes que me afaste, vós todos que aqui estão, recebam minha bênção. (viannEy,
Cura d’Ars. Paris, 1863.)
21. Observação. — Quando uma aflição não é o resultado dos atos da vida
presente, é preciso buscar sua causa em uma vida anterior. O que a gente chama
de caprichos da sorte outra coisa mais não é que os efeitos da justiça de
Deus. Deus não inflige nunca punições arbitrárias; ele deseja que entre a falta
e a pena exista sempre correlação. Se, em sua bondade, lançou um véu sobre
nossos atos passados, ele nos põe, contudo, no justo caminho, ao dizer: “Quem
matou pela espada, morrerá pela espada”; palavras que se devem traduzir
assim: “A gente é sempre punida através daquilo em que pecou.” Portanto, se
alguém é afligido pela perda da vista, é que a vista representou para ele uma
causa de queda. Pode ser também que ele tenha sido causa da perda da vista
para outrem; pode ser que alguém tenha ficado cego pelo excesso de trabalho
que ele lhe impôs, ou como resultado de maus tratos, de falta de cuidados etc.,
e então ele está sofrendo a pena de talião. Ele mesmo, no seu arrependimento,
teve como escolher tal expiação, aplicando a si mesmo esta expressão de Jesus:
“Se seu olho se constitui em objeto de escândalo, arranque-o.”