2. - Rede Visão

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Capítulo 24 25
tanto, eu lhes declaro que Salomão mesmo, em toda a sua glória, não se vestiu
jamais como um deles. — Portanto, se Deus tem o cuidado de vestir dessa forma
uma erva dos campos, que surge hoje e que amanhã é jogada no forno, quanto
terá ele maior cuidado de vesti-los, ó homens de pouca fé!
Não se inquietem, portanto, jamais, dizendo: Que comeremos nós, ou que
beberemos nós, ou com que nos vestiremos nós? — como fazem os pagãos que
se requintam em todas essas coisas; pois seu Pai sabe o de que vocês têm necessidade.
Busquem, pois, primeiro, o reino de Deus e sua justiça e todas essas coisas
lhes serão oferecidas em acréscimo. — Eis porque não fiquem jamais em desassossego
pelo amanhã, pois o amanhã irá cuidar de si mesmo. A cada dia basta
seu mal. (São MateuS, vi: 19 a 21; 25 a 34.)
7. Tomadas essas palavras à letra, seriam a
negação de toda previdência e de todo trabalho
e, por conseguinte, de todo progresso. Com um tal
princípio, o homem se reduziria a uma passividade
esperançosa; suas forças físicas e intelectuais ficariam
sem atividade; se tal tivesse sido sua condição
normal no mundo, ele não teria jamais saído do
estado primitivo, e, se ele fizesse disso sua lei atual,
ele poderia apenas viver, sem nada fazer. Tal não
pode ter sido o pensamento de Jesus, pois estaria
em contradição com o que ele havia dito alhures
e com as leis mesmas da natureza. Deus criou o
homem sem roupas e sem abrigo, mas ele lhe forneceu
a inteligência para fabricá-los. (Cap. xiv, n.º
6; cap. xxv, n.º 2.)
É preciso, então, ver nessas palavras tão-só uma
alegoria poética da Providência, que não abandona
jamais os que depositam nela sua confiança,
mas que deseja que eles trabalhem de seu lado. Se nem sempre ela vem em ajuda
através de um socorro material, ela inspira as idéias com as quais se encontram os
meios de sair por si mesmo do embaraço. (Cap. xxvii, n.º 8.)
Deus conhece nossas carências e ele as provê, segundo o necessário; mas o
homem, insaciável em seus desejos, nem sempre consegue contentar-se com o que
tem; o necessário não lhe basta; ele precisa também do supérfluo; é então que a
Providência o larga a si mesmo; constantemente ele fica infeliz por sua culpa e por
haver ignorado a voz que advertia através de sua consciência; e Deus o deixa sofrer
as conseqüências, a fim de que isso lhe sirva de lição no futuro. (Cap. v, n.º 4.)
8. A terra produz o bastante para alimentar todos os seus habitantes, isto quando
os homens souberem administrar os bens que ela proporciona, segundo as leis
de justiça, de caridade e de amor do próximo; quando a fraternidade reinar entre
os diversos povos, como entre as províncias de um mesmo império, o supérfluo
temporário de um suprirá a insuficiência temporária de outro, e cada um terá o
necessário. O rico, então, se considerará como um homem que tem uma grande
quantidade de sementes; caso ele as distribua, elas produzirão ao cêntuplo, para ele
e para os outros; mas, caso ele coma essas sementes sozinho, caso as desperdice e