O CONFLITO DAS FACULDADES - OUSE SABER!

posso concordar com a prescrição: «Há que manter
quentes a cabeça e os pés». Pelo contrário, acho mais
conveniente conservá-los frios (os Russos acrescentam
também o peito); justamente por precaução para ele
não arrefecer. — E sem dúvida mais cómodo lavar os
pés em água tépida do que fazê-lo no inverno com
água quase gelada, mas em compensação, escapa-se
ao mal da atonia das artérias em partes tão afastadas
do coração — o que, na velhice, arrasta consigo muitas
vezes uma doença dos pés doravante incurável. —
Manter quente o ventre, sobretudo no tempo frio,
seria mais próprio da prescrição dietética do que da
comodidade, porque ele encerra em si intestinos que,
num longo trajecto, devem impelir uma matéria não
líquida; a tal pertence a chamada cinta (uma larga
faixa que segura o baixo ventre e sustém os seus músculos)
nos velhos, mas não precisamente por causa do
calor.
2) Dormir longamente ou (de novo graças à sesta)
muito é, sem dúvida, poupar-se a outras tantas adversidades
que a vida em geral traz consigo no estado
de vigília, e é assaz estranho desejar uma vida longa
para, na sua maior parte, a passar a dormir. Mas, e é
o que aqui em rigor importa, este pretenso meio de
vida longa, a comodidade, contradiz-se no seu propósito.
De facto, o acordar e o adormecer de novo
alternados, nas longas noites de Inverno, paralisam,
esmoiem e, pela ilusão do repouso, esgotam todo o
sistema nervoso: por conseguinte, a comodidade é
aqui uma causa do encurtamento da vida. — A cama
é o ninho de uma multidão de doenças.
3) Tratar-se, ou fazer tratar-se, na velhice simplesmente
para poupar as suas forças, através da evitação
da incomodidade (por exemplo, sair no mau tempo)
ou, em geral, na transferência para outrem do trabalho
que pessoalmente se poderia fazer, para assim
prolongar a vida, tal solicitude opera justamente o
contrário, a saber, o envelhecimento prematuro e o
encurtamento da vida. — Também dificilmente se
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demonstraria que as pessoas de idade muito provecta
tenham sido, na maioria, casadas. — Em algumas famílias,
a longevidade é hereditária, e a acasalação em
semelhante família pode muito bem fundar uma raça
familiar deste tipo. Não ê igualmente um mau princípio
político para o fomento dos casamentos enaltecer
a vida matrimonial como uma vida longa, embora
a experiência forneça, proporcionalmente, apenas
escassos exemplos dos que lado a lado se tornaram
sumamente velhos: a questão aqui, porém, é só a propósito
do fundamento fisiológico da longevidade —
como dela dispõe a natureza —, e não do fundamento
político, como a conveniência do Estado exige que
esteja de acordo, segundo o seu propósito, a opinião
pública. — De resto, filosofar, sem justamente por
isso ser filósofo, é também um meio para afugentar
certos sentimentos desagradáveis e, ao mesmo tempo,
uma agitação do ânimo que introduz um interesse na
sua ocupação, interesse independente das contingências
externas e que, justamente por isso, embora apenas
como jogo, é todavia poderoso e íntimo, e não
deixa estagnar-se a força vital. Em contrapartida, a
filosofia que tem o seu interesse no fim último da razão
no seu todo (fim que ê uma unidade absoluta)
traz consigo um sentimento de força e capaz de compensar
em certa medida o enfraquecimento corporal
da velhice, graças à apreciação racional do valor da
vida. — Mas novas perspectivas que se abrem para o
alargamento dos seus conhecimentos, embora não
sejam do âmbito da filosofia, prestam, no entanto,
o mesmo serviço, ou algo de análogo; e enquanto o
matemático aí depara com um interesse imediato (não
como num instrumento para outro intuito), é nesta
medida também filosófico e saboreia o benefício de
semelhante estimulação das suas forças numa vida
rejuvenescida e prolongada sem fadiga.
Mas também simples brincadeiras numa situação
livre de preocupações prestam, enquanto substitutos,
quase o mesmo serviço em cabeças limitadas, e os
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