Bienal de Antiguidades 2011 parte 3 - Antiguidades São Roque

_ 150
127. Recipiente para Oferendas
Marfim
Índia; séc. XVII
Dim.: 7 cm
Marfins
Pequeno recipiente em marfim, de formato circular
com pé alto canelado.
A estrutura e dimensões reduzidas deste exemplar
permitem presupor que se trata de uma
pequena taça para oferendas hindus e budistas,
muito frequentes na Índia e sudeste Asiático.
As formas delicadas e o trabalho requintado deste
simples objecto reforçam a sua função religiosa.
PARTE 2 SÃO ROQUE’S KUNSTKAMMER
A partir de finais do século XV, com a presença portuguesa no oriente, criaram-se condições para o
desenvolvimento de novos estilos artísticos, considerados de fusão, onde as formas artísticas
ocidentais se deixaram moldar pelas técnicas, materiais e influências dos artesãos asiáticos.
Os trabalhos em marfim ocupam um papel de destaque, onde os protótipos indo-portugueses constituem
o maior grupo conhecido, sendo a região de Goa o mais importante centro de produção. No entanto,
as peças mais requintadas são oriundas do Ceilão e, mais raramente, da China e Japão.
Estes objectos, na sua grande maioria esculturas de cariz religioso, tiveram um enorme impacto nas
sociedades orientais da época.
Nos séculos XVI e XVII a Europa católica promovia as imagens religiosas como nunca havia feito.
Inclusive, com a Contra-Reforma, estas representações chegaram a constituir um importante pilar
na guerra ideológica das ordens religiosas católicas contra a Europa protestante.
A imaginária foi, sem dúvida, crucial na propagação da fé cristã no oriente onde os Jesuítas foram
grandes impulsionadores da produção destes objectos votivos e religiosos, que muito utilizaram no
seu intenso processo de evangelização. Estas figuras eram utilizadas, essencialmente, para difundir e
evidenciar a transcendente mística do cristianismo.
Para melhor aceitação por parte das comunidades nativas, foram estabelecidas inúmeras semelhanças
entre a imagética cristã e a religião local.
Esta dualidade estilística foi incentivada pelo facto de a maior parte das representações serem executadas
por artesãos não-cristãos. Através das suas mãos, determinadas características orientais foram
perfeitamente integradas em peças construídas segundo modelos tipicamente europeus.
Bibliografia:
- “A Expansão Portuguesa e a Arte do Marfim”; Comissão Nacional para as Comemorações dos
Descobrimentos Portugueses; Fundação Calouste Gulbenkian; Lisboa, 1991.
- “Imaginária Luso-Oriental”; Ferrão, Bernado; Imprensa Nacional – Casa da Moeda; Lisboa; 1983.
- “Portugal e Ceilão. Baluartes, Marfim e Pedraria”; Pedro Dias; Santander Totta; Lisboa, 2006.